TA的每日心情 |
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发表于 2012-4-28 13:14:13
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纪录片《秘密》我之解读
1万法唯心。世界是心的投影，心是主体，万物万相是心起的作用。影片说生活中经历的人和事是心念吸引来的还不太准确，而是心现识变，镜中的影像就是我们的生活，这个影像是镜外主体的投影，那个主体就是我们的真心。这个心在佛法上讲是真空妙有，非赤非黄非有非无非大非小，一切都不是又一切都可能是。世界什么都不是，想它成为什么它就是什么。这个世界大到整个宇宙，也可小到我们个人过去现在未来的全部生活。
2要活在当下。当下蕴含过去和未来，当下是过去的未来，也是未来的过去。活在当下意味着要接受过去（果）同时为未来奠基（因）。想要有美好的未来，当下就要活在喜乐和安祥中。保持住这种安祥的心境，不断发展这种心境，期冀中的美好未来就会现前。心想事成是每个人都可达成的，之所以心想事不成，原因不外是无法持久“住”在安祥的心境当中，心力有所中断。二是使用方法错误，和愿望背道而驰。想要快乐平安，但萦绕心中的自我暗示却是“我很烦”“我很恐惧”“我很担心...”“我业深障重怎么可能成佛作祖”。真正活在当下的正确方法是“不顺从错误的念头，也不抗拒”。“不顺从错误”即是说要有觉知，善于观察念头的起落，念起即觉。知妄后不要陷入懊悔之中，那又是妄上加妄。要在知妄后“歇”“止”，这就是“不抗拒”。抗拒一个妄念是执法为实即把虚幻的东西当成实有来对抗，好比人用矛去刺虚空挑战虚空非常之荒唐又白费力气。一切二元对立中的概念性的东西都属妄念，比如是非善恶美丑好坏，一句话，起心动念皆是妄。离妄才能见真，与真在一起才是真正的活在当下。真是超越了真假概念的真，是一种绝对。此真就是禅宗“识得一，大地无寸土”中的一。识得这个一和真，人就与天地同体，和宇宙合二为一，平等心现前清净心现前。打个比喻，未证悟人和宇宙关系之前是水泡和大海的关系，证悟后，水泡就融入了大海，就成为了大海。一个水泡能量有限，但成为大海后就可以移山倒海载舟覆舟具有无限的能量和作用。所谓的修行是不论种族不论信仰的，只要有心想让自己从水泡成为大海并付诸行动--放下小我发扬大我成为无我活在当下，这本身就是在修行。
3理论上讲人人皆可心想事成，但如果没有办法安“住”在现在而是不断追忆过去幻想未来，那么心想事成还是会流于空想。如何安住？这就涉及到让念力专注的方法和专注的程度。世出世间有许多方法让人专注（佛法上称为“止”或者“定”，方法有念佛打坐持咒等），所谓念力的专注程度就是功夫。世间人都希求美好，而且想要永远的美好，佛法则认为“无常”才是永恒的。无常即变化。世间一切皆在变化之中，没有永恒不变的东西。因为无常，美丽会变丑陋，年青会变年老，爱会变不爱，所以人们痛恨无常。孰不知，另一方面，因为无常，小孩能变成大人，弱者会变成强者，生病能变健康，痛苦能变幸福。短命能变长寿，愚痴能变智慧，轮回能变涅磐（下面应为木字）众生能变圣者，所以我们要感恩无常。能平等接受无常的两面，便从凡入了圣流，最后连“无常”也能够全然的放下，便是觉者即佛。连“无常”也放下是“观”的功夫，这是佛法高于世间法的特别地方，不共之处。所以觉悟才是修行的终极目标，唯有觉悟才能让人彻底解脱。思善落三善道（有生死），思恶落三恶道（有生死），善恶不思量（均不执著）才能超出轮回永断生死永恒自在超脱（不生不灭）
4本片把心想事成归纳为几个步骤，明确愿望（目标）——树立信心（永不言放弃，相信绝对能实现心中所想）——付诸行动（观想愿望实现时的场景并感同身受，时时保持这种积极的发散出正面能量的心态，不让负面情绪影响自己，故时时感恩一切与人为善，杜绝摈弃和他人对立的想法和做法）。这一套做法如果用净宗念佛法门的宗旨来解释就是信——愿——行，“不夹杂不中断不怀疑”，只要能让带有正面能量的正念“不中断不夹杂”并且毫“不怀疑”这种坚持的果，一日夜至七日夜成佛都指日可待，更何论世人所求的那些世间的福报？！。由此可知，佛法世法无二无别，佛法来源于生活又超越生活，佛法完备的理论方法和大智慧能让人生活得更美好更幸福，而且达到涅磐寂静究竟解脱。能闻到佛法并实践之真乃百千万劫难遭遇的幸事！！！ |
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狗仔卡
发表于 2012-4-28 11:23:17
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