辟谷初记

如影 · 发表于 2009-11-7 23:07:46

辟谷初记

（一）2009年11月7日

辟谷期间吃什么？苹果九个、鸡蛋三个、月饼一个、醉蟹半只，再加两斤花生、两斤瓜子、两瓶白酒，以及矿泉水不限，这就是从10月25日早晨开始，到今天为止，我做辟谷期间所进食的食物总量。

今天是11月7日，从10月25日算起，今天已是辟谷的第14天。

读者要问了，你怎么会突然想到要辟谷呢？起因是一本书。

上个月我在当当网上偶然读到一本书，《世上是不是有神仙：生命与疾病的真相》，作者樊馨蔓。樊馨蔓女士，浙江杭州人，中央电视台《东方时空•百姓故事》八年纪录片编导，《感动中国》六届总导演（一、二、三、五、六、七届），《中国魅力城市》总导演，著有《芝麻开门》、《暴走的日子》、《人体植物》、《你的影子》等等。《世上是不是有神仙》是她今年在新浪博客上写的连载文章，然后编辑出版成书。目前博客仍在连载中，这是第一部，第二部是《世上是不是有神仙2：生命不仅仅如此——辟谷记》，也已出版，估计还会出版第三部，然后这三部书构成一个“三步曲”的系列。

这部书引来了众多好评，例如一些名人对此书评价道——

汤一介：“‘道家养生’是一种实践的学问，‘道医’是不同于‘西医’的另一种‘实证科学’。”

敬一丹：“顺着樊馨蔓的目光，我们走近另一个世界。也许我们暂时还弄不明白，但走近，感觉也很好。”

李亚鹏辟谷心得：“这是对一次探索生命奥妙之旅的记录，它的价值在于这是真实的、客观的。作为一名见证者，我想我有权利和义务这样认为。”

陈彤（新浪网总编辑）：“短短两个月，作者新浪博客点击率已过百万，这是传统文化的现代魅力！”

马云：“两千年了，道还是那个道，理还是那个理！”

还有一些网友读后的评价与体会，例如——

网友“爱中华”：“ 我‘跟踪’博主这么久，除了大家感觉的神秘，就是看了文章之后感觉到中华文明的博大精深，感觉到做为一个中国人的自豪！”

网友“女王lili”：“开顶把我带入曾经拥有的时刻，辟谷使我把十年的慢性病治愈，为同道中人欣慰，希望传统文化使更多人身心受益！”

那么，这部书倒底讲些什么呢？这部书主要讲述了2005年樊馨蔓女士与身患重度糖尿病的朋友一起，前往重庆缙云山道观（绍云观）求医治病，从而亲身体验和经历中国传统道家道医神奇的故事。书中充斥了大量的对话，主要是作者及其朋友与缙云山道观李一道长的对话，对话写得生动活泼，读来感觉栩栩如生。对话涉及的内容非常广泛，宇宙、人生、物质、精神、科学、医学、名利、欲望、灵魂、神仙等等，几乎无所不谈。书的简介也因此设问道：

“人是不是真的有灵魂？世上是不是真的有神仙？一根电线的全面诊断，不药而愈的绝症，半月不食的辟谷——人的潜力有多大？道医真的就那么神奇吗？道医，与西方医学相比，传统的道家医学关注的是人的感受，是交流，是‘人体医学’的模式，这个观点超越了现代医学，是世界上迄今为止最高明的医学模式。”

书中介绍李一道长治病救人时，主要地讲他先通过一根电线替你诊断疾病，然后也主要地讲他依靠辟谷来替你治病。当然，作为修炼有成的道长，他治疗的手段其实多种多样，而不仅仅辟谷，辟谷只不过是最主要的部分，也是最为普通大众所能观照、感知到的部分。

我在网络上大致读了这部书的几个篇章，立刻觉得这是一部好书，好在哪里？好就好在它的文字通俗易懂，内容讲得透彻明白。特别是对话中，李一道长每每阐述道家与科学、道学与科学的关系问题时，他的精辟见解引我入胜。当然，这部书也让我对辟谷有了重新的理解。

我说“重新的理解”是有道理的，以前我不是没听说过辟谷，但那时候没有在意，即使今年五月我开始修炼道家内丹功夫时，仍没有在意辟谷，因为我认为辟谷只是内丹修炼过程中的一种辅助手段。既为“辅助”，那么它在我心目中的位置就不是“挺重要的”了，也就“没在意”了。

而当我读到樊馨蔓的这部书时，我一下子意识到了辟谷的重要性及其现实意义。为什么这么说？

辟谷虽仍然只是修炼过程中的一种辅助手段，但这是针对修炼者而言。对于普通人来说，辟谷是一个可以通向修炼大道的方便之门，它是修炼者与普通人之间的沟通。道家修炼者通向“大道”，自有其各种各样的修炼手段，不必非要通过辟谷来达到不可，但这些各种各样的“手段”在普通人眼里，未免过于“遥远”而“难以信服”。其实说白了，“难以信服”的症结还是出在普通人自己身上，普通人因为受着世俗间这样那样的观念影响，他们的“世俗观念”已根深蒂固，你想逞口舌之辩说服他们几乎不可能，除非——

除非你向他们展现所谓“神通”，也就是你的修炼成果，这样倒是能够以“事实”令他们信服。但是，对于一个初修炼者，或修炼未成者来说，要达到这样的“神通”远非一日之功。这时候，你发现了辟谷，辟谷是少有的初修炼者或修炼未成者也能够展现的几项“神通”之一，称它“之一”，是因为还有其他的“神通”，一般初修炼者也能达到，比如睡得很少，精神仍然充足等等，但无疑地，辟谷是其中最为显然地能为普通人直观感受到的“神通”。

所以，我称辟谷是修炼者与普通人之间的沟通。

所以，当我在当当网上看到樊馨蔓的两部书时，一读之下，我马上就定购了这两部书。我当时的念头就是，我要买下这书，然后送给我父母读，而且一定要让他们读，非读不可。因为这部书能够“改变”他们脑袋里那种“世俗而陈腐的观念”。要知道，人最难改变的就是“观念”。这部书的出现适逢其时，事实上，读了这部书并不能马上给你带来什么，你身上的疾病也不会就此痊愈，但是读了这部书后，相信你，观念当会有所改变。

我相信，父母读了此书，观念也会改变。

而观念的改变其实就是“心”的改变。这样一来，父母从原先“不相信”、“不理解”、“排斥”、“反对”、“阻挠”你的这一颗“心”，渐渐地转变成“理解”、“相信”，至少也是“不阻挠”、“不反对”、“不排斥”你的那一颗“心”。

尽管，改变观念，只是万里长征的第一步。

版主推荐阅读（辟谷相关人物）：严新张宝胜吴云清李振家释宏青丁静许哲赵巧芝钱学森星云大师释迦摩尼佛孙储琳侯希贵伍绍祖弘一法师屠呦呦辟谷养生指导师辟谷多少钱辟谷导师乌玛桑卡尔巴巴吉大师净空法师香河老人虚云老人马云辟谷法宏张三丰云丹法师孔祥熙孙思邈陈抟老祖樊馨蔓柯云路

lzf_1969 · 发表于 2009-11-8 07:28:04

如影楼主：看到你的帖子非常高兴，并仔细拜读了。从帖子中看出楼主是个很细心的人，做事脚踏实地，你的辟谷经历从接触樊馨蔓女士的《世上是不是有神仙：生命与疾病的真相》到查找相关资料，到自己亲身体验辟谷，这个过程也为我们大力宣传辟谷养生之处了一条可行之路；尤其是“而观念的改变其实就是“心”的改变。这样一来，父母从原先“不相信”、“不理解”、“排斥”、“反对”、“阻挠”你的这一颗“心”，渐渐地转变成“理解”、“相信”，至少也是“不阻挠”、“不反对”、“不排斥”你的那一颗“心”。尽管，改变观念，只是万里长征的第一步。 ”这些话有给许多自己想辟谷又怕家里人反对的朋友找到了一条值得借鉴的方法。再次谢谢楼主了。

williamzw · 发表于 2009-11-8 07:54:25

楼主对辟谷的认识很深刻，希望能多交流。

辟谷将改变整个社会对健康，生命的看法。

但，这只是冰山一角。

对辟谷现象的研究，将是关注一切人体特异现象的开始，以前认为天经地义的事情都将被改变。

如影 · 发表于 2009-11-9 00:57:18

本帖最后由如影于 2009-11-9 01:02 编辑

谢谢楼上两位的支持。

to lzf_1969：是的，我们辟谷，常有两个阻力，一个是来自自身，如杂念、欲望、私利等需要排除，这就要求我们不断地修身炼心，也就是修炼。另一个就是周围环境的阻力，大多数阻力我们可以视而不见，躲而避之，但父母、兄弟、亲戚，以及要好朋友等的阻力是躲不掉的，他们的不理解、不信任、不支持，往往就成为我们辟谷的障碍。我们既不可一意孤行，与他们闹翻，伤了和气，也不可束手待毙，垂头丧气地失却道志，这就更加要求我们需要耐心、等待，去努力地与他们沟通。而这，其实也是一种修炼。一旦你能求得他们的理解，比如化解掉了父母的反对，那么原先的阻力可能就会成为你的助力，因为他们反过来还会支持你，宣传你。有一天，你终将会发现，这个世界上最支持你的人还是那些与你最亲的人，如父母。

to williamzw：你说的话没错，这，只是冰山一角。“对辟谷现象的研究，将是关注一切人体特异现象的开始，以前认为天经地义的事情都将被改变。”其实对辟谷的研究还只是一种肤浅的表象，更深层次的东西远未展开，如宇宙的奥秘，生命的奥秘，它们从何处来，又往何处去，物质是什么，反物质又是什么，精神又是什么，等等诸如此类的问题。这里需要指出的是，我并不认为这是“人体特异现象的开始”，“特异”一词用得不确，相反，这种现象恰恰是我们回归天经地义的开始。所谓天经地义，概而括之，简而略之，一言以蔽之，一字以蔽之，即为那一个字——道。

如影 · 发表于 2009-11-9 01:03:58

本帖最后由如影于 2009-11-9 01:08 编辑

（二）2009年11月8日

今天11月8日，辟谷的第15天。

上午吃了一个苹果。下午去大姐、姐夫家作客，父母也在，他们四人正在搓麻将。我给大姐送去樊馨蔓写的《世上是不是有神仙：生命与疾病的真相》。这部书我已买了好几本，准备分送给亲戚朋友。我的目的其实很明确，就是希望通过这部书能够影响他们，好让他们“改变观念”。

大姐接过书，将书先搁在一旁。父亲一边洗牌，一边侧头看我送的是什么书，等到看清书名，鼻孔里“哼”了一声，说道：“你倒好，影响了我们，还来影响他们。”

我母亲看清了书名，侧头就跟大姐介绍说：“这书讲‘道医’治病救人，挺神奇的，你可以看看。道医跟中医好像还不一样。我一直就说嘛，西医是不如我们中医的，西医只是治表不治里，中医则是治到你的根。”

母亲退休后曾去老年大学读过中医保健课，所以她对中医有点知识。其实我父亲对中医也是有认识的，上海第一人民医院的一位中医专家，跟我父亲已有二十多年的交情了，我们家、亲戚家、同事家以及朋友家几十号人，都经我父亲介绍去看过这位医师的专家门诊。

晚上，大姐照例留我们吃饭。我倒了一小杯白酒，大概一两多点。桌上七、八个菜，有荤有素，几样素菜我每样都夹了一口，算是尝尝味道。荤菜没碰，但一盘狮子头，我尝了一个，狮子头是我少有的最喜欢吃的荤腥之一。最后喝了一碗汤，结束。

“不吃饭？”大姐看看我。

“不吃了。”我抹抹嘴。

他们也知道，我喝了酒，是从不吃饭的。我也不便跟他们说我现正在“辟谷”什么的。

其实像今天这种情况，你在“辟谷”期间，亲戚朋友往来，总要坐下一起吃饭的，你又不便跟人解释说你在“辟谷”，这时候，我以为，你就不妨吃一点。以我为例，一般每样菜吃一口，尝尝味道，然后喝一点酒，一碗汤，仅此而已。

辟谷可以分全辟与半辟，全辟就是什么都不吃，但可以喝水，半辟是指以其他食物来代替，比如蜂蜜、水果、花生、核桃、红枣、杏仁等，适量进吃，以不感饿为止。对于有心理负担或体质特别虚弱者，半辟时也可以吃一点素菜、稀饭、面条等。

我这次因为是初次辟谷，为谨慎起见，而选择了半辟，所以遇到不便推辞的饭席，就少量吃一点。

除了今天，还有像上周六，10月31日，我在父母家，正好有亲戚来，只好陪他们一起吃晚饭。那天，我也是倒了一小杯酒，然后每样菜尝了一口，喝了一碗汤。不过那天我父母摆出了一盘醉蟹，我就吃了半只。

这次半辟，我原准备的食物是苹果、花生、瓜子与酒，以及不限量的矿泉水。苹果是可吃可不吃的，花生与酒是伴着吃的，瓜子则纯粹是解馋。但到了辟谷第二天，我无意间打开冰箱，发现有月饼一个，它从中秋搁到现在，再搁下去岂不坏掉？没办法，只好把它吃掉，所以你才会看到我昨天提到的辟谷进食清单里有“月饼一个”。

那么，清单里的“鸡蛋三个”又是怎么回事呢？

高虾 · 发表于 2009-11-9 09:20:15

吃荤了？还有月饼？酒？鸡蛋？
请问这算半辟，还是全辟？

龙在江湖 · 发表于 2009-11-9 12:22:10

楼主做的很好，跟着自己的感觉走，在家里每样菜吃一口，喝碗汤维护和谐的家庭气氛，遇不能推辞的

朋友饭局喝一口酒，吃几颗花生，应对和联络友情，这样的半辟谷很有创意，不失消洒自在，也兼顾

了辟谷旅程的消遥…………

如影 · 发表于 2009-11-9 13:05:32

本帖最后由如影于 2009-11-11 14:31 编辑

（三）2009年11月9日

我最喜欢吃鸡蛋了。

鸡蛋可以说是大自然的一个奇迹，它含有丰富的蛋白质、脂肪、维生素、钙、锌、铁等人体所需的营养物质，一个受过精的鸡蛋，在温度、湿度合适的条件下，不需要从外界补充任何养料，就能孵出一只小鸡，这就足以说明鸡蛋的营养是非常完美的。营养专家因此称之为“完全蛋白质模式”。对人而言，鸡蛋的蛋白质品质最佳，仅次于母乳。

辟谷期间的这“三个鸡蛋”，既不是为了解饥，也不是为了解——馋，哦，应该说，不仅仅是为了解馋。事实上，这“三个鸡蛋”是我自己对自己进行的犒劳。这也是我在辟谷期间所穿插进来的一个余兴节目，其目的当然是激励自己。

第一个鸡蛋，是在辟谷第三天。当时我已经吃了两个苹果、一个月饼，以及一点花生、瓜子和酒，这三天的半辟，让我觉得小有成就，于是我决定犒劳自己，慰劳一下我的“口”与“腹”：你们辛苦了。

这是水煮鸡蛋，也就是白煮蛋。水沸腾后，将蛋用勺子放入水中，煮两至三分钟，这时候蛋白凝固而幼嫩，蛋黄则未凝固。“未凝固”是因为我比较喜欢吃嫩的蛋黄，喜欢它流淌的口感，而不大吃凝固后的蛋黄。然后取出煮好的鸡蛋，放入冷水中冷却，这样容易剥壳。最后轻轻地剥去壳，一个白嫩的鸡蛋就呈现在眼前。吃的时候，或者蘸上细盐，或者——我一般是蘸腐乳汁，送入口中，先咬破一端，那嫰嫩的蛋黄就顺淌着流入口中。

第二个鸡蛋，是在辟谷第七天。

这是荷包蛋。锅内放入生油，等油半熟，将鸡蛋打碎入锅，以中火煎。通常，大多数人煎荷包蛋，接着会将蛋翻个身，煎成两面金黄。但我不翻身煎，因为我喜欢保留嫩蛋黄，所以当背面煎成金黄时，正面的蛋白与蛋黄还是嫩的，我就用锅铲将几滴熟油翻到正面，蛋白受热就呈泡沫膨胀起来。当背面被煎得金黄而发脆时，再继续煎就要焦了，这时就要将蛋盛出，盛入小碟。

吃的时候，蛋面可以洒点细盐，浇上香醋，喜欢辣的还可以滴一点辣油。细盐、香醋、辣油也可以在先前煎蛋的时候放，那时候还可以洒点葱末。由于一面脆黄，一面嫩白，在吃咬荷包蛋的一圈荷边时，口感就显得既脆又嫩，非常滑爽。最后咬到荷包蛋的荷心，那嫩嫩的蛋黄一下滑入嘴里，然后破碎流淌，充满腮中。

第三个鸡蛋，是在辟谷第12天。

这是炖鸡蛋，也叫炖蛋汤。取一只碗，鸡蛋打碎放入，再加点水，搅打均匀后放些盐，然后放在锅里蒸，起锅后，是一碗滚烫的像果冻般的蛋汤。

炖蛋看似简单，却最见功夫。功夫全在一个“炖”字上。炖要炖得极嫩才好，似汤非汤方才达到境界。蛋放入碗中，用筷子搅打，需要加水，水要七十度左右的热水，加一点，搅几下，再加一点，再搅几下，水加得越多，蛋越嫩，大概的量是一只蛋加一玻璃杯水。另外，不要忘了放入盐和料酒。蒸的时候，用勺舀尽浮沫，再覆以保鲜膜，以免蒸汽冷凝滴落和开水溢入。蒸的火要关小，小到水面不动为止。然后，是一个漫长的等待过程。如此制作，炖出来的蛋汤，保证幼嫩水滑。吃的时候，可以根据各自口味，放入调料，我一般是放入香醋、辣油，酱油则是我不大喜欢放的。炖蛋，还可以做成甜的，放入冰箱冷藏后再吃。

今天11月9日，辟谷的第16天。是不是又该到了犒劳自己的时候了呢？

龙在江湖 · 发表于 2009-11-9 19:40:43

如影楼主，吃鸡蛋的讲究是足以称得上行家里手啦。但是对于你这三个鸡蛋来说，我还有个补充

叫“辟谷期间的精、气、神强化”。（这是我老父亲对吃鸡蛋的讲究）。

如影 · 发表于 2009-11-10 13:04:02

本帖最后由如影于 2009-11-10 23:00 编辑

（四）2009年11月10日

世人所追求的无非就是“名利”二字，若再加一字，也就是“官”。出大名、发大财、做大官，这就是世人眼里所谓的“成功”，名、利、官也就成了他们的“成功三宝”。

但是，对于道家修炼者来说，他们所追求的，对于悟道证道者来说，他们所着眼的——成功，却是另外三样宝贝，我也称它们叫三宝，它们名字分别叫精、气、神。

精、气、神，是属于内在的、本质的、无形的三宝，它们的成功持久而稳定，却不显扬，因为这是身内之物。这样的成功称之为“内功”。反观名、利、官，是属于外在的、表面的、有形的三宝，它们的成功短暂而不定，却很显扬，因为那是身外之物。那样的成功称之为“外功”。

世上之人，我们简称俗人，他们往往追求外在的成功，以求显扬；世外之人，我们简称山人，他们一直追求内在的成功，不求显扬。

追求“外功”的人，若不大注重“内功”的修炼，他们所获得的三宝是有副作用的，概括起来就是三句词：盛名虚浮，财多伤身，高官压死人。注意了，第三句词“高官压死人”压死的可不是指别人哦，你会发现，最后压死的多为“自己人”。

追求“内功”的人，也不大注重“外功”的作为，但是你会发现，他们一旦入世，却又好像能顺手牵羊似地牵来外在功名。

上面我所讲的获得外在三宝的俗人，尚属俗人中之有成就者，更多的俗人，所谓芸芸众生，他们往往苦求三宝还不可得，结果苦求了一辈子，一生算计，我们简称“生计”，到头来却发现，自己所争者，不过一碗饭而已。

人与谷合，俗也，人与山合，仙也。俗人所争者，不过一碗饭；山人所求者，不过一口气。舍饭而得气，超俗而成仙，即为辟谷之道也。

道为何物，其特征无名、无形、无欲，一个字——无，化成内功，一化之为神，再化之为气，三化之为精。三化者，其实一也。道家修炼者最终的目标就是——合道，也就是合一，即天人合一。

道家修炼渐已成为一门学问，简称道学。广义地说，道学指的是中国传统文化中以老子的道的学说作为理论基础形成的学术系统，其中包括道家、道教、丹道三家分支。道家修炼特指丹道，也叫金丹大道。中国社会科学院研究生院教授、博士生导师胡孚琛在其著作《道学通论：道家•道教•丹道》中说道：

“道学之道，以无为本，以因为用，以反为奇，以化为术，无成势，无常形，立俗施事，开物成务，拨乱反正，救亡图存，神妙莫测，其精华可以究天人物理，其尘垢秕糠犹可以陶铸尧舜。老子以道垂统而教天下，人能得其一隅则可以治国，可以用兵；可以成事，可以立功；可以见性明心，可以乐生益寿；可以叱咤风云，可以退藏于密；可以无往而不胜，可以随遇而能安；可以用一字而走遍天下行之万世者，其唯道乎！”

2009年11月10日，也就是今天，辟谷的第17天。照例敷衍文字一章，间以花生、美酒酌之。

如影 · 发表于 2009-11-10 13:12:36

本帖最后由如影于 2009-11-10 13:14 编辑

如影楼主，吃鸡蛋的讲究是足以称得上行家里手啦。但是对于你这三个鸡蛋来说，我还有个补充，叫“辟谷期间的精、气、神强化”。（这是我老父亲对吃鸡蛋的讲究）。
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龙在江湖，你好。你老父亲能从鸡蛋里窥出精、气、神，道功不浅。小小的鸡蛋，不止是“完全蛋白质模式”，它还是先天宇宙生命模式。蛋黄，元也（元者，元精、元气、元神一体之谓），蛋白，补元之营养，还有蛋壳中的气囊，可别小看气囊中的这一点气，这可是先天之气（炁）。一个小小的鸡蛋，就是一个小周天，小宇宙。

龙在江湖 · 发表于 2009-11-10 21:20:22

如影楼主，说的好。一个鸡蛋本来就是一个足够大的细胞，（说不定还是个受精卵呢——又是个未来的生命）。

其实与它的大小毫无关系，小到无内、大到无外吗。鸡蛋本属宇宙万物之一，理所当然的是一个小宇宙

所以它全息缩影着大宇宙的全部信息…………

还有气褰中的先天之气…………

再加足够园的蛋黄（未来的生命），从它的园心向卵黄膜画出的所有线段（半径）都相等。

所以它几乎处在绝对的动态平衡中，我可以称它为“静”…………

如果把这个半径不断放大，就能得到无限多的园面和球体，它们都和人一样只有一个“心”…………

对于那个无限大的园面或球体来说，小小的蛋黄的体积和质量都可以忽略不计，我们又可称它为“无”…………

无能生“有”，“有”能 ……生万物………… 阴、阳二数在三维空间的零次方等于 1 （1 为道所生）

所以这个“无”就是零维，亦可作“道”来理解。（毛主席语录有离我远一寸…………）。

再把蛋黄的小宇宙作为我来理解，随着半径的加大，小我也越来越大，离本来的小我远到无限时也就

回归到零维，无（合于道）…………这个数理和推理没错吧，这就是我对佛、道、《易》、中医

气功的研习和推理方法，我认为它们都是相通的包括与人的相通和对应，所以我不但用数学、物理

公式推导而且把它们对应到人体来研究，让西方人再领教一下咱们的祖先是如何在五千年前应用量子

力学的原理创立八卦的…………好了我说的够多了，本不该拉这么远的。应该说的是你这三个鸡蛋吃

得好，吃出小宇宙与大宇宙的叠加来，愿你远离园心无限，回归于“道”，得超凡的智慧 ——先渡

众生，再渡自己…………

如影 · 发表于 2009-11-10 23:19:40

本帖最后由如影于 2009-11-10 23:56 编辑

再加足够园的蛋黄（未来的生命），从它的园心向卵黄膜画出的所有线段（半径）都相等。

所以它几乎处在绝对的动态平衡中，我可以称它为“静”…………
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一个“静”字用得好,点出了生命运动之奥门，所谓玄之又玄，众妙之门也。元人黄元吉说：“静中之动曰功，动中之静曰候”，“静”字同时也是内丹最上乘文始派之修炼心诀，我称它为一字心诀。一个鸡蛋，足以让我们去慢慢领悟宇宙（包括生命）的奥秘，若未能领悟，那也只能说明我们对鸡蛋的研究还不够。

如影 · 发表于 2009-11-11 04:01:04

本帖最后由如影于 2009-11-11 22:37 编辑

（五）2009年11月11日

俗人中追求名、利、官而成大功者，也有相当一部分人最后翻然醒悟，醒悟这些成功只是身外之物。然后他们就会逐渐重视精、气、神等内在东西的修炼涵养，当然由于所受教育、文化程度的不一，大多数人并不懂得“炼精化气”、“炼气化神”这类炼养之法，也说不出什么深奥理论，令他们最初醒悟的倒是一些浅白、通俗、直观的道理，比如许多人往往在生了一场大病之后，明白了四个字——健康至上，也就是身体至上。

身体至上的道理其实不深奥，大家早已耳熟能详，比如有一句话“身体是革命的本钱”，相信十之八九都听说过，但真正能痛定思痛、刻骨铭心、大彻大悟般地去领会这句话的人，却又不到千之一二。

人到中年，一般家庭、事业有成，内外皆处在人生鼎盛期，年青些的三、四十岁，年长些的四、五十岁。但是，在现实中，在竞争越来越激烈的现代社会里，我们遇到的他们，总是唉声叹气的多，即使已成功者也会跟你叹诉成功之来得不易的苦经。我们听到最多的一句话，比如，“唉，我们现在这个年纪最辛苦了，是上有老，下有小……”

前阵高中同学聚会一起吃饭，我跟我高中时期的同桌坐在一块，我就问他：“你说‘上有老，下有小’这句话是苦语还是甜言？”他当时一怔，不知如何回答，半晌才说：“好像是苦语吧，大多数人在说出这句话时都是作为苦经来叹的。”然后他问我：“你认为呢？”

我认为，“上有老，下有小”实乃有福之语，而不是一句苦话，以此叹苦经者是“身在福中不知福”也。不说“下有小”，就以“上有老”为例，若你人到中年，双亲俱在，不仅俱在，而且身体康健，你说，这岂非是你前生修来的今生之天大福报？

《孔子集语》里记载了一则故事，原出《韩诗外传》，其文如下：

孔子行，闻哭声甚悲。孔子曰:“驱！驱！前有贤者。”至则皋鱼也。被褐拥镰，哭于道旁。孔子辟车与之言曰：“子非有丧，何哭之悲也？”皋鱼曰：“吾失之三矣：少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也；高尚吾志，间吾事君，失之二也；与友厚而小绝之，失之三矣！树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。吾请从此辞矣！”立槁而死。孔子曰：“弟子诫之，足以识矣。”于是门人辞归而养亲者十有三人。

翻译成白话文，如下：

孔子行车途中，听到很悲伤的哭声。孔子说：“开快些！开快些！前面有个贤人。”到那里一看，原来是皋鱼。他穿著粗布衣，拿著镰刀，在路旁痛哭。孔子下车问他:“您并没有丧事，为何哭得这么悲伤呢？”皋鱼说:“我犯了三大过错：年少时出外求学，周游列国，而置父母于不顾，这是第一项过失；提高自己的志向，却隔绝了事君的机会，这是第二项过失；和情谊深厚的朋友，因小故而绝交，这是第三项过失。树木想要静止不动，风却吹个不停，子女想要孝养，父母却等待不及。流逝了而无法再追回的，是时间；去世了就永不得再见的，是我的亲人啊。我愿从此辞别人世了！”终于久立枯槁而死。孔子说:“学生们要以此事为警戒，这是值得铭记在心的事啊!”于是学生中告辞回家赡养双亲的有十分之三。

“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。树想静静地呆一会，可是风却让他不停地摇曳；当你想赡养双亲的时候，可能他们已等不及便过世了。这两句非常出名，尤其是后一句，又作“子欲养而亲不在”，流传甚广，不知感动了历代多少忠臣孝子！

就是今天，许多成功人士，如名人、明星、企业家等等，早年奔波在外，等到后来功成名就、腰缠万贯之归来，却陡然发现，双亲或已不在，或已不全，在者也多垂垂老矣、暮暮衰矣，不能尽享儿女孝养。结果嘘唏不已！

这次辟谷，我最初的起因并非是为自己，而是首先为了父母。从由父母，推及至亲好友。

2009年11月11日，辟谷的第18天。斋戒一日。

lzf_1969 · 发表于 2009-11-11 08:05:30

看如影楼主帖子，听楼主道人生真谛，受益匪浅，谢过了。祝如影楼主早日大成。

如影 · 发表于 2009-11-11 21:40:08

本帖最后由如影于 2009-11-11 21:45 编辑

斋戒一日。
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斋戒就是指不吃不喝，一日就是指从凌晨子时到午夜子时。说是“斋戒一日”，这篇文章是今天清晨三、四点钟写的，写的时候还在一边吃花生呢，当写下“斋戒一日”这最后四个字时，我心想，就从此时开始算起吧，开始不吃不——喝，哦，“喝”还是要的吧，但尽量少喝，于是当时就倒了一玻璃杯矿泉水，摆在了旁边，计划是一天只喝这一杯水。到现在为止，我没吃东西，只喝了三四次水，每次喝一小口，现在连半杯也没喝掉。我就十分感慨，可见我喝水也是可以喝得很少，此前辟谷，每次口渴要喝水了，都是倒满一玻璃杯，然后一仰脖“咕噜咕噜”常常整杯喝完，从没在意其实是可以节约，少喝一点的。
这是我斋戒到现在的一点感悟，与各位道友分享。

龙在江湖 · 发表于 2009-11-11 21:47:07

“这次辟谷，首先为了父母，推及至亲好友。”“辟谷第十八天斋戒一日”。

如影楼主，为父母亲人辟谷并斋戒，足见孝心和诚心，诚则灵，祝楼主如愿早成…………

如影 · 发表于 2009-11-11 22:13:27

龙在江湖，你好，我的确是为了父母而辟谷，因为我要教他们辟谷，自己就得做个先行者。我希望他们健康长寿，最好都能活过100岁。按我自己的本意，我教他人修炼养生，最好是十年之后，那时候我相信自己性命双修的功夫都达圆满。但那时候父母也就垂老暮衰，所以时间不等人，趁着现在他们的身体还较健朗，我想学一点就教他们一点。但在教之前首要之务是让他们相信这回事，几个月来我一直与他们沟通不了，好在《世界是不是有神仙》这本书及时出现，帮助我解决了这一大难题。现在我又以身作则，做个榜样辟谷给他们看，他们就会更信服。等父母学会了辟谷，兄弟姐妹，叔伯婶婶等亲朋好友自然就会跟进了。

如影 · 发表于 2009-11-11 22:25:11

还有，龙兄，你前面说希望我“先渡他人，后渡自己”，你这是不了解我，我这人是“先渡自己，再渡他人”，我认为，自己的功夫还没到家，就去渡他人，只能是添乱，有的人不理解，以为我这种想法是自私自利，我也懒得去理论。你也别跟我说自己的功夫是可以在渡他人的过程中提高，这种理念不适合我。

如影 · 发表于 2009-11-12 16:05:49

本帖最后由如影于 2009-11-12 20:56 编辑

（六）2009年11月12日

今天，辟谷的第19天。只喝了一些水，还没吃任何东西。

昨天我提到辟谷是为了父母，的确，我是为了父母而辟谷，因为我要教他们辟谷，自己就得做一个先行者。我希望他们健康长寿，按照我目前初修初炼的工夫，还远未达到传教他人的地步，但要等我功夫圆满了再来教，恐怕那时候父母也已垂老暮衰，等待不及了。此亦所谓“亲不待”也。所以说时间不等人，趁着他们现在身体还较健朗，我想能学会一点就教给一点。但是几个月来，我一直找不到能够适合他们、领他们入门的方便法门，同时叫人头疼的是，在教之前还要首先说服他们，令他们相信这回事。好在樊馨蔓的《世上是不是有神仙》这部书及时出现，帮助我解决了这些难题。在这里也要再次感谢樊馨蔓女士，她的著书实乃功德无量。

现在我要做的就是，首先自己以身作则，辟谷做个榜样给他们看，他们就会更信服了；其次，通过辟谷，自己也边修边学边总结，感受经过，总结经验，便于今后传教他们。等到父母也学会了辟谷，经历了辟谷，感觉身轻体健、神清气爽了，身体上得了种种的“好处”，那么叔伯婶婶、兄弟姐妹、亲朋好友等自然也就会趋之若骛、跟进学习了。恐怕到了那时候，我连教也忙不过来了。呵呵，一笑。

辟谷是修炼的入门，通过辟谷最终还是要让你学会自修自炼，达到自我保健养生的目标。在我看来，修炼养生按所达的目标可分三层境界。

第一层境界——养生，这也是通常意义上的“养生”，其特征是不病。俗话说“无病无灾”，无病是自己可以掌握的，通过修炼。至于无灾嘛，由于“灾”属天祸，难以逆料，你修炼得再好，出门被车撞倒，或者被天外一颗飞石砸到，这都是意外事件，不可预料，只好算你倒霉，白修炼了。呵呵，二笑。但是撇开“无灾”不谈，能做到无病、不病也是一件很不容易的事，大家都该听说过一个词“无疾而终”吧。

我们知道，养生的最终目的并非为了不死，而是更好的死，安祥的死。而一个健康的身体是安祥的前提，肉体的死亡是必然会到来的，但修炼养生可以使生命在死亡之前保持不变质的魅力，它的贡献在于，使生命得以善终。所谓无疾而终。目前的死亡，其实是建立在西医观念下的死亡，往往只是机体的部分败坏，无法医治，最终带动机体的全部死亡，这就使得死亡变成了一个旷日持久的痛苦过程，也给自己、家人、社会增加了大量难堪的负担。而修炼养生，可以使人周身气血贯通，机体在大限来到之时，是作为一个整体而逝去的。死亡遂成为一个没有痛苦或少有痛苦的自然物质转化过程，从尘土中来，回尘土中去。功夫高深的人，甚至可以预先感悟到自己的死亡时日。这样，生命在死亡之前，之中，自始至终地保持了固有的尊严。

第二层境界——长生，其特征是不老。俗话说“长生不老”，指的是不仅无病，而且永葆青春。例如药王孙思邈（541-682），唐太宗即位时召他入京，见他八十多岁高龄，容貌气色、身形步态竟能皆如同少年一般，叹曰：“故知有道者诚可尊重”。岁月任它流逝，而你永远年轻，就仿佛时光停止了运转。此可谓长生也。（注：此处孙思邈生卒年按陈撄宁考）

第三层境界——永生，其特征是不死。也叫做长生不死。这个就不说了。

一般的人，只要达到第一层境界，就已经很不容易了。此生若能在我的努力下，通过辟谷修炼，父母乃至亲友等能够达到这一层境界，我便心满意足了。

或许等这篇《辟谷初记》写完，我接着会写《辟谷二记：我教爸妈炼辟谷》之类的文字，就像樊馨蔓女士一样。你看她，写了一部《世上是不是有神仙》，又写第二部《生命不仅仅如此》，现在又写第三部了，洋洋洒洒，拖拖拉拉，还真是没完没了！她不就是靠写李一道长教你们辟谷的那一点点事来赚取版税稿费吗？这个我也会啊！

呵呵，三笑。

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辟谷初记

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