TA的每日心情 | 2020-1-3 16:36 |
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签到天数: 1514 天 [LV.Master]辟谷大神
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发表于 2015-2-13 05:08:03
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摘自,品茶悟道空间6 p, q& m. H# d! M- l0 O# P* O
国学十二道——中国文化之精髓!
L% |- z1 c Q' e “古为今用,洋为中用”,“博古”才能“通今”,现把中华文化经典的学习指引与大家分享。
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6 [* D3 a X# C# L孔子——为人之道
+ ?" E3 r. F0 R6 F 做人要善良,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。做人要本分,富贵不能淫,贫贱不能移。做人要诚实,诚信乃做人之本也。做人要自重,严以律己宽于待人。做人要知足,知足者常乐也!此上就是为人之道,是人都要努力做到!4 X! c- G; `* [5 U
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老子——处事之道: Y" @7 [3 a2 v8 y1 m7 I5 J% z
大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理。0 z# y$ ^& S; I" m T
你。 “道者,万物之奥。”“万物恃之以生而不辞,功成而不有,衣养万物而不为主。”
' f6 F9 }( c. K9 W7 }- w9 u 谦退是保身第一法,安详是处世第一法,宽容是处事第一法;5 D6 |( O7 X$ ^# t: ~# v2 q
寡欲是养心第壹法;勿言无益身心之语;勿为无益身心之事;
$ V5 ~- I* T7 m0 J6 M 勿进无益身心之人;勿入无益身心之境;勿展无益身心之书;/ {6 |9 i, z2 K) I: [/ k
买。
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庄子——养性之道
' [. k0 t$ \1 N$ Z0 e 身安,不如心安;屋宽,不如心宽。以自然之道,养自然之身;以喜悦之身,养喜悦之神。有所敬畏,是做人基本的道义准则。所谓快乐,不是财富多而是欲望少。做人,人品为先,才能为次;做事,明理为先,勤奋为次。
+ f' y4 d |$ o 人生要学会平和心,喜乐心,慈悲心。/ F0 ?6 A4 n2 J7 L7 }4 A
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( V5 q* R9 A. R* }. ~2 r8 y孟子——君臣之道
2 r! I7 r8 N$ T) q, X$ S 君臣相比,君属于强势,臣属于弱势,其关系由强势君主导。君讲礼,臣讲忠,故君臣之道在于礼。君礼于臣,臣必忠;臣忠于君而君不礼,其忠必退。
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荀子——学习之道" H7 q% ^; I, B+ Y0 m/ f( ]# N( o
可概括为七个方面。
& o& L. n" {5 o& `6 c 一是蜕:学习不能满足于已有的成就,应该不断地有所发明,有所进展,日渐而月进,并且使之产生质变。2 I; r/ r1 `9 e' E
二是虚:虚指的是学习态度。虚者,虚心、谦虚也。4 q6 J+ J8 r3 ?$ D7 c
三是一:“一”是专一、专心致志的学习,“学之道,贵以专”。3 u1 J2 i# U6 e+ t" q1 A a
四是静:“静”,指的是心要静,而摒弃一切杂念。
7 r1 T, k m" K' t$ @ 五是积:荀子说:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。3 j4 W- V# j6 l1 j
六是师:“国将兴,必贵师而重傅……国将衰,必贱师而轻傅。”有了好的老师,便可以好学,“得贤师而事之,则所闻者尧、舜、禹、汤之道也。”' G3 I+ P1 q' y4 a4 L
七是友:荀子提出,学者应“亲友”,以求得在治学上的“好善无厌,受谏而能诫”,即不断地得到批评和指正,而日有所成。6 V4 [' P1 c/ H$ }0 _0 {. D: g4 O
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. }0 ^& t3 e# g孙子——韬略之道* m6 O7 J+ {$ M" d( v& m9 t
意指文韬武略。中国的韬略思想,源远流长,博大精深,实为传统文化之瑰宝,历史遗产之精华。韬略犹如双刃古剑。轻用其芒,动即有伤,是为凶器;深若藏拙,临机取决,是为利器。愿学者得其精髓,重其所用,发扬古道,利国利民。8 R6 b1 p# U' \1 S4 X
教练不是知识训练或者技巧训练,而是一种拓展信念与视野。
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( b8 P- J4 B3 N管子——教练之道
, H. S+ g$ J- c1 F 能力和习惯的培养;教练犹如一面镜子,反映当事人的真实现状和局限,同时引发对方看到更多的可能性,给对方一个重新选择的机会。
, Y4 o7 v* l2 u$ R9 T3 d9 l/ G+ H/ [" D教练的使命就是——因成就他人而成功。
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4 x* K$ {) \6 D- i韩非子——统驭之道
* W2 e2 x/ H3 @7 }+ U9 { 统驭理论:“精诚为道,运筹为术,组织为器,人才为本,制度为体,文化为魂”,带你修炼六个方面的能量,帮妳完成从攻城略地到运筹帷幄、从创业有成到基业长青的惊险一跃,成长为新经济时代的新型领袖。
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4 N) l% H* a# G Y6 u" k鬼谷子——权谋之道
( n( e1 V6 y3 a3 S 权谋,是指在争夺、巩固、发展权力的过程中使用的一切灵活应变的手段。权力,是指能够直接支配他人,使之按照自己的意志行动的力量。权力带来财富、地位、荣耀。权谋天然地不受一切仁义道德、公平正义的约束;它甚至没有任何原则可言,唯壹的原则是:为达目的,不择手段。权谋的合理性取决于权谋的结果,即所谓“窃钩者诛,窃国者侯”,“胜者为王,败者为寇”是也。
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7 L/ ]' P. _: K) x# J. K2 o1 J大学——修身之道
4 h1 y* Y0 J" S* y1 [6 {8 o 修身过程实质上是一个格物、致知、诚意、正心过程。格物就是探究弄清事物的发展之道;致知就是获取知识,诚意就是赤诚、真诚、忠诚之心对待壹切事物;正心,就是使自己的心正,是自己成为一个道德高尚,修为高深的人,因此,修身的过程,就是探究事物发展规律的过程,就是学习知识的过程,就是真诚地对待一切的过程,就是严个要求自己,完善自己,把自己变成一个道德高尚的人的过程。+ u9 \. H; o# l: t
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, X/ V2 q% x) g9 D% z: \. u易经——天地之道
5 k3 U. y+ q) J4 I! a9 r+ ? 天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。所谓天地之道,也不过是自然法则。妳若遵从了——便能遗世独立,飘飘欲仙:返之则——万劫不复,永世不得超生。想那轮回之苦,却非人力所为也!故而道是:冥冥中早已注定,天意实属难违。仔细想想,可也不就是这样的么?故,天地之道在于人心。
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0 O' a0 i4 P/ @+ V/ n; B: W6 S禅宗——死生之道. k# l6 [6 j' q% F3 f* m! I& [# t
死生间观节,细微处品德。死亦生,生亦死,死是另一个生的开始,生亦是另一个死的结束。故,生则生、死则死,岂能赖着不死或就是不生?故来之则应,去留无意,随缘而行,不纠结、不着相。# B6 c0 h X b( q& V" t4 [
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