TA的每日心情 | 2020-1-3 16:36 |
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签到天数: 1514 天 [LV.Master]辟谷大神
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发表于 2015-2-13 05:08:03
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摘自,品茶悟道空间1 t0 L6 y! q3 h" f/ U! y& r
国学十二道——中国文化之精髓!
8 _1 W+ @/ x) {! [* J# U0 A “古为今用,洋为中用”,“博古”才能“通今”,现把中华文化经典的学习指引与大家分享。
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5 t" d) x7 P) B" n2 o% V2 K6 h' q孔子——为人之道9 o% ?- U( ^1 A$ O* T
做人要善良,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。做人要本分,富贵不能淫,贫贱不能移。做人要诚实,诚信乃做人之本也。做人要自重,严以律己宽于待人。做人要知足,知足者常乐也!此上就是为人之道,是人都要努力做到!
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" E; Y. S/ g* g0 a+ J# f老子——处事之道
& C5 R- h: g% _, X0 T3 e' ^ 大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理。
" T' Q8 {7 ?) b/ {- m. Z你。 “道者,万物之奥。”“万物恃之以生而不辞,功成而不有,衣养万物而不为主。”! x6 n. d- x2 }1 o
谦退是保身第一法,安详是处世第一法,宽容是处事第一法;% `. w. I1 ?3 R" W) {
寡欲是养心第壹法;勿言无益身心之语;勿为无益身心之事;
: B6 g5 Y; U% n! h. c 勿进无益身心之人;勿入无益身心之境;勿展无益身心之书;
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) q. F$ y+ e: _ L8 v3 Q7 s庄子——养性之道
0 z$ J/ u/ v8 P( `5 L7 P 身安,不如心安;屋宽,不如心宽。以自然之道,养自然之身;以喜悦之身,养喜悦之神。有所敬畏,是做人基本的道义准则。所谓快乐,不是财富多而是欲望少。做人,人品为先,才能为次;做事,明理为先,勤奋为次。6 d1 I% J8 _7 a3 s/ b
人生要学会平和心,喜乐心,慈悲心。1 k6 V8 t8 z$ D* T
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孟子——君臣之道8 \( w5 v, Q$ p" d# p% Y
君臣相比,君属于强势,臣属于弱势,其关系由强势君主导。君讲礼,臣讲忠,故君臣之道在于礼。君礼于臣,臣必忠;臣忠于君而君不礼,其忠必退。
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荀子——学习之道
% k9 N+ F+ a2 q' O, X9 e9 G 可概括为七个方面。 k: j9 W; h5 X0 p3 X; W
一是蜕:学习不能满足于已有的成就,应该不断地有所发明,有所进展,日渐而月进,并且使之产生质变。
; q2 q0 P! n F' q9 ^+ D9 Z 二是虚:虚指的是学习态度。虚者,虚心、谦虚也。% C: E' A, v, r9 G& I7 b
三是一:“一”是专一、专心致志的学习,“学之道,贵以专”。
$ q) L" X r- s5 E3 z* y 四是静:“静”,指的是心要静,而摒弃一切杂念。 L+ z/ E; t9 L8 \7 F
五是积:荀子说:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
; M- U0 {! c% t* C 六是师:“国将兴,必贵师而重傅……国将衰,必贱师而轻傅。”有了好的老师,便可以好学,“得贤师而事之,则所闻者尧、舜、禹、汤之道也。”% n( a2 u! n$ Q7 U( U3 ]
七是友:荀子提出,学者应“亲友”,以求得在治学上的“好善无厌,受谏而能诫”,即不断地得到批评和指正,而日有所成。
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" R8 q0 b, q# E7 p* P( F6 e- H' }孙子——韬略之道* Y( W+ I! E2 z0 I/ k# q- \" U b- x
意指文韬武略。中国的韬略思想,源远流长,博大精深,实为传统文化之瑰宝,历史遗产之精华。韬略犹如双刃古剑。轻用其芒,动即有伤,是为凶器;深若藏拙,临机取决,是为利器。愿学者得其精髓,重其所用,发扬古道,利国利民。% [, ?4 T6 L8 L
教练不是知识训练或者技巧训练,而是一种拓展信念与视野。6 h" v% R: m) t( k* o, g: Y! ~
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+ p# f5 V' m8 Z管子——教练之道
- y( `9 L9 `0 m" V8 T: K0 i p 能力和习惯的培养;教练犹如一面镜子,反映当事人的真实现状和局限,同时引发对方看到更多的可能性,给对方一个重新选择的机会。7 ]; s, s: b7 ^( d/ C S
教练的使命就是——因成就他人而成功。
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韩非子——统驭之道
6 \9 w: X2 p# G8 b 统驭理论:“精诚为道,运筹为术,组织为器,人才为本,制度为体,文化为魂”,带你修炼六个方面的能量,帮妳完成从攻城略地到运筹帷幄、从创业有成到基业长青的惊险一跃,成长为新经济时代的新型领袖。 ; d: Q; U9 z' w( t9 L
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鬼谷子——权谋之道5 y1 `- G4 H* g+ J0 v0 s0 k+ r
权谋,是指在争夺、巩固、发展权力的过程中使用的一切灵活应变的手段。权力,是指能够直接支配他人,使之按照自己的意志行动的力量。权力带来财富、地位、荣耀。权谋天然地不受一切仁义道德、公平正义的约束;它甚至没有任何原则可言,唯壹的原则是:为达目的,不择手段。权谋的合理性取决于权谋的结果,即所谓“窃钩者诛,窃国者侯”,“胜者为王,败者为寇”是也。' @. j# K. \' ]
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大学——修身之道8 v& E- }; T, H% B
修身过程实质上是一个格物、致知、诚意、正心过程。格物就是探究弄清事物的发展之道;致知就是获取知识,诚意就是赤诚、真诚、忠诚之心对待壹切事物;正心,就是使自己的心正,是自己成为一个道德高尚,修为高深的人,因此,修身的过程,就是探究事物发展规律的过程,就是学习知识的过程,就是真诚地对待一切的过程,就是严个要求自己,完善自己,把自己变成一个道德高尚的人的过程。
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5 N9 _- C1 x. `3 S* h: r易经——天地之道3 A; R3 y% j( `0 F; Z* [# H2 F, ?- o0 {' q7 a
天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。所谓天地之道,也不过是自然法则。妳若遵从了——便能遗世独立,飘飘欲仙:返之则——万劫不复,永世不得超生。想那轮回之苦,却非人力所为也!故而道是:冥冥中早已注定,天意实属难违。仔细想想,可也不就是这样的么?故,天地之道在于人心。+ m- n2 t$ Y" p9 w# n/ p/ v
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禅宗——死生之道
: I, }" S0 K% {9 Z* A/ v 死生间观节,细微处品德。死亦生,生亦死,死是另一个生的开始,生亦是另一个死的结束。故,生则生、死则死,岂能赖着不死或就是不生?故来之则应,去留无意,随缘而行,不纠结、不着相。* \8 I) Q2 ], s* g
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