TA的每日心情 | 2020-1-3 16:36 |
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签到天数: 1514 天 [LV.Master]辟谷大神
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发表于 2015-2-13 05:08:03
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摘自,品茶悟道空间: L( ]+ Y+ N$ n
国学十二道——中国文化之精髓!- N, e' `0 p. y
“古为今用,洋为中用”,“博古”才能“通今”,现把中华文化经典的学习指引与大家分享。+ j, E* F: a# f9 W- r6 n
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孔子——为人之道* u6 L8 D7 {0 f6 I
做人要善良,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。做人要本分,富贵不能淫,贫贱不能移。做人要诚实,诚信乃做人之本也。做人要自重,严以律己宽于待人。做人要知足,知足者常乐也!此上就是为人之道,是人都要努力做到!
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老子——处事之道& Y5 I- C) w& m# y
大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理。
6 A; W3 I* @. h% U$ F你。 “道者,万物之奥。”“万物恃之以生而不辞,功成而不有,衣养万物而不为主。”( |7 J4 P2 E4 n+ J9 I
谦退是保身第一法,安详是处世第一法,宽容是处事第一法;1 _7 N& d* o3 R1 e; O2 X+ O% O
寡欲是养心第壹法;勿言无益身心之语;勿为无益身心之事;
4 v1 y5 B) a2 \$ t% _, W 勿进无益身心之人;勿入无益身心之境;勿展无益身心之书;7 u/ j' u" I) N- I' O
买。
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& e6 u- G$ y+ V# f庄子——养性之道
& ?6 i8 w& Y. ?7 ?0 D) t+ V 身安,不如心安;屋宽,不如心宽。以自然之道,养自然之身;以喜悦之身,养喜悦之神。有所敬畏,是做人基本的道义准则。所谓快乐,不是财富多而是欲望少。做人,人品为先,才能为次;做事,明理为先,勤奋为次。
s; H1 |# p' p1 r, t# `( h 人生要学会平和心,喜乐心,慈悲心。
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孟子——君臣之道
" r& X& Z$ v- U, c! u8 r/ R0 r 君臣相比,君属于强势,臣属于弱势,其关系由强势君主导。君讲礼,臣讲忠,故君臣之道在于礼。君礼于臣,臣必忠;臣忠于君而君不礼,其忠必退。. C! u2 f1 \/ g1 B/ C9 o
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+ l M6 s5 f: x- W荀子——学习之道, k5 h$ S, L$ M$ [% t
可概括为七个方面。; ^! `' r8 X. ~8 t; @; P3 \1 ^- d
一是蜕:学习不能满足于已有的成就,应该不断地有所发明,有所进展,日渐而月进,并且使之产生质变。2 Q I* {# p/ w6 k
二是虚:虚指的是学习态度。虚者,虚心、谦虚也。
+ K+ O5 I- s' { e* t 三是一:“一”是专一、专心致志的学习,“学之道,贵以专”。
! k% h' }& b0 _/ B2 y% ?' a 四是静:“静”,指的是心要静,而摒弃一切杂念。; P& Y9 Y6 i6 l0 O0 E
五是积:荀子说:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
+ |5 d% V- x( x( B5 W( O 六是师:“国将兴,必贵师而重傅……国将衰,必贱师而轻傅。”有了好的老师,便可以好学,“得贤师而事之,则所闻者尧、舜、禹、汤之道也。”+ N. R2 d8 ?7 k3 A- d
七是友:荀子提出,学者应“亲友”,以求得在治学上的“好善无厌,受谏而能诫”,即不断地得到批评和指正,而日有所成。
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4 ^2 p+ W0 U5 g# j' Y) g3 Y& `孙子——韬略之道+ j4 M) v! B7 J: t" a; D
意指文韬武略。中国的韬略思想,源远流长,博大精深,实为传统文化之瑰宝,历史遗产之精华。韬略犹如双刃古剑。轻用其芒,动即有伤,是为凶器;深若藏拙,临机取决,是为利器。愿学者得其精髓,重其所用,发扬古道,利国利民。
' T9 X1 [9 i7 I# k教练不是知识训练或者技巧训练,而是一种拓展信念与视野。
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管子——教练之道3 s- [& P+ ~. r' k& F$ T
能力和习惯的培养;教练犹如一面镜子,反映当事人的真实现状和局限,同时引发对方看到更多的可能性,给对方一个重新选择的机会。) h/ Y/ S: W* f, R" H9 F2 a4 j
教练的使命就是——因成就他人而成功。$ e+ w, b* s! ]; J, T: Z' x4 u
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% L. t. L- R* _& J) a6 g韩非子——统驭之道
$ R% \( e( s. n 统驭理论:“精诚为道,运筹为术,组织为器,人才为本,制度为体,文化为魂”,带你修炼六个方面的能量,帮妳完成从攻城略地到运筹帷幄、从创业有成到基业长青的惊险一跃,成长为新经济时代的新型领袖。 0 M; ?7 m; y2 W0 ^3 S
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鬼谷子——权谋之道# [6 @8 ~8 M7 K7 N8 M% u) i$ g
权谋,是指在争夺、巩固、发展权力的过程中使用的一切灵活应变的手段。权力,是指能够直接支配他人,使之按照自己的意志行动的力量。权力带来财富、地位、荣耀。权谋天然地不受一切仁义道德、公平正义的约束;它甚至没有任何原则可言,唯壹的原则是:为达目的,不择手段。权谋的合理性取决于权谋的结果,即所谓“窃钩者诛,窃国者侯”,“胜者为王,败者为寇”是也。) X! N5 S: Z9 E8 Z( p* _
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) W5 S9 R/ l' g) b# {大学——修身之道
& w/ S5 @/ i; @4 K8 j 修身过程实质上是一个格物、致知、诚意、正心过程。格物就是探究弄清事物的发展之道;致知就是获取知识,诚意就是赤诚、真诚、忠诚之心对待壹切事物;正心,就是使自己的心正,是自己成为一个道德高尚,修为高深的人,因此,修身的过程,就是探究事物发展规律的过程,就是学习知识的过程,就是真诚地对待一切的过程,就是严个要求自己,完善自己,把自己变成一个道德高尚的人的过程。+ I, t# O( t; \6 n" T
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易经——天地之道
% T6 T/ z! b. \. R 天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。所谓天地之道,也不过是自然法则。妳若遵从了——便能遗世独立,飘飘欲仙:返之则——万劫不复,永世不得超生。想那轮回之苦,却非人力所为也!故而道是:冥冥中早已注定,天意实属难违。仔细想想,可也不就是这样的么?故,天地之道在于人心。7 S' v+ ~# B @7 n, V$ V- Q
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7 F! v: q# U$ e! x, q# }禅宗——死生之道5 D% h/ C7 w% X; W) l7 C B! K
死生间观节,细微处品德。死亦生,生亦死,死是另一个生的开始,生亦是另一个死的结束。故,生则生、死则死,岂能赖着不死或就是不生?故来之则应,去留无意,随缘而行,不纠结、不着相。5 E9 X8 u- v1 m, q$ X
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