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发表于 2010-6-8 15:31:46
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今天上午去书店买了一本给青年人的道德经,这本书对道德经里的古文有比较清晰的解释,准备认真读一下,把道德经里面不太懂的文字都搞清楚了。
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昨天把道德经“双一篇”打印下来,贴在书房的墙上,有空就看一篇,顺便也陶冶一下女儿的情操,让道德经的能量也注入她小小的心灵。* Y: u' V, n9 G/ `7 M7 r4 G* X- F% M' L
/ Z/ w& k5 r( }8 Z1 x道德经“双一篇”,就是德篇目和道篇的第一篇。如下:, i% d1 U: A2 R0 A0 j6 l y+ y# d
上德不德,是以有德,下德不失德,是以无德。; ?' i7 ?/ U/ u, l% H+ k
上德无为而无以为也。上仁为之,而无以为也;上义为之,而有以为也。上礼为之,而莫之应也,则攘臂而乃之。
9 @6 p" d; j/ o+ r- G- U1 H- J$ H, S故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之泊也,而乱之首也。前识者,道之华也,而愚之首也。; b, S7 ~$ v, _: A
是以大丈夫居其厚,而不居其泊,居其实,而不居其华。故去彼取此。$ N5 }) n* Z5 G/ L
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道,可道也,非恒道也。: C" [# a% V. v5 l* K7 x
名,可名也,非恒名也。' j5 }% _4 h4 J8 Y8 R6 R% o
无,名万物之始也。$ B1 {. m! y* j4 m8 `
有,名万物之母也。
$ f& t1 E6 ~% b! X: V( B' |0 Y故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所噭。两者同出,异名同谓;玄之有玄,众眇之门。 |
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