明月前生学辟谷之七零八落

明月前生 · 发表于 2014-12-5 09:01:10

回春婆的坐享其成

   我说的无需耕耘，坐享其成，是我练求己养生功的切身体会，因为就是静坐不动，身心双静，身体修复力度比做什么都大，无论做什么动作养生都要动脑子想，动身体做，就是静坐练功时是不要脑子想，不要身体动的。!

   以前坐享其成我一直认为是贬义词，静坐练功后我才切身体会到，坐享其成是褒义词，是自然大道的。

   就像辟谷作用一样，也可以形容为坐享其成的，不要吃饭不用喝水，也就是不用身体内的胃辛苦的消化食物，不用劳动大小肠吸收食物，不用麻烦脾变现人体需要的精微物质，人体需要的能量就自动进入体内，人需要的精气神就有了，这不也是身体内的坐享其成吗。

   大道至简

明月前生 · 发表于 2014-12-5 09:25:29

净慧法师与一位道长的对话

在某地一山间路上，净慧法师与一位道长迎面相逢；虽互不相识，但相互问讯。擦肩过后，道长停步转身：

道长问，佛大道大？

净慧法师答：自性平等，无有大小。

道长问，僧高道高？

净慧法师答：直心是道，无有高低。

道长问，道家有外三才、内三宝、三花聚顶（天花，地花，人花）、五气朝元（心肝脾肺肾五行合一），佛家可有否？

净慧法师答：道家的天地人三才为自然法，内三宝精、气、神为能量，顶三花神还虚为真人，五气朝元为金仙。佛教有三宝，为佛、法、僧；有内三宝，为自性佛、自性法、自性僧；有定三昧，为智慧游戏神通；菩萨有十种自在（即命自在、心自在、财自在、业自在、生自在、愿自在、信解自在、如意自在、智自在、法自在）；佛有十慧力（即处非处智力、业异熟智力、种种界智力、种种胜解智力、根胜劣智力、遍行行智力、静虑解脱等持等至杂染清净智力、宿住随念智力、死生智力、漏尽智力）。

道长问，道士可一日一食，吸风纳气不食，寒天暑地一身单，修纯阳出体神游天地，练真功他方取物摘花，成神仙与天地同寿，不知佛家弟子可达到否？

净慧法师答：佛教弟子日中一食为头陀行，禅定中可不吸不食，终日穿衣不觉一缕丝，真心自在万法无束缚，自性化妙有何须摘取，证不灭自得不生。且定中可禅悦为食，又可修证出三界永享极乐，还可行证天地劫坏而寿不灭。

道长问，道家依一生二（太极生二仪），二生四（二仪生四象），四生无穷（四象生万法）为法理；依人法地，地法天，天法道，道法自然，达天人合一为证悟；不知佛家依何为法理？又依何为证悟？

净慧法师答：佛教依自然又空自然，依因缘又空因缘为法理。见世间空、苦、无常，知诸法无我，觉不生不灭为证悟。

道长问，道可一法成道，佛家有多少修行法门？

净慧法师答：佛教有八万四千法门可成道，八万四千又可为一，一即一切，万法归一。一入中道，不著两边，空无挂碍，妙有万法。

道长问，道可练精化气，佛家虽戒*，但如何不漏丹？

净慧法师答：道虽练精化气可修身，但心*难断。佛教弟子静坐禅行，身断杀、盗、*，心断贪、嗔、痴；身不漏业，护持法体；心无欲念，护持戒体。

道长问，成道不离菩提树，菩提树在哪里？

净慧法师答：心为菩提树，离心无菩提。

道长问，南无为化入，阿为肺腑，弥为肝脏，陀为心魄，佛为神魂；佛家如何念南无阿弥陀佛？

净慧法师答：身念南无为皈依，心念阿弥陀为清净，见自性为觉佛。身念南无阿弥陀佛为妄念，净念南无阿弥陀佛为证道。

道长问，道体为真人，佛体为何？

净慧法师答：佛有戒体、法体；戒体为法身、报身、化身；法体为妙有三界、常乐我净、愿救众生。

道长问，何为离体难修道？

净慧法师答：六道凡夫为离体难修道，故修身不修心，寿达万岁仍为看尸鬼，享尽天乐仍为地狱人。而于佛法中，一果罗汉离人体、得天体、证四果、成阿罗汉道；发菩提心，成大阿罗汉道；往生极乐世界得莲花化身，成菩萨道；功德圆满成佛道。

道长问，何为儒释道一家？

净慧法师答：佛与道有法理相通，佛与儒有仁孝相融，道与儒有术法相补。且佛教可融万法，不排斥万法，众生平等，性体一家。

道长问，何为云游参百家？

净慧法师答：百家各有所长，参学可互补。理虽如此，佛道有别；佛教参访寻善友，求了脱生死之法；道家参访觅真人，求成仙得道之理。

道长问，何处再能相访？

净慧法师答：有缘何必曾相识，证道何须有相见。

二人相互拜别而去。

明月前生 · 发表于 2014-12-5 09:31:18

回春婆辟谷感悟

   大道之简

      很多想法说不清，没有章法，没有顺序，胡连八扯，误导别找我。

   我养生后的最多大感悟是，改变了很多观念，一次老师在语音课上讲的好，一句话就是改变了三观，彻底改变了我的世界观，价值观，人生观
   大道之简
      气足不思食，神足不思眠。

   辟谷我体会到了，人不吃不喝十天饿不死。科学研究极限人不吃饭七天就死了，不喝水三天就死了，这也是我的观念。

   去年8月初参加天下中医论坛辟谷学习班，就是想看看什么原理辟谷不吃不喝人不死。原理就是断地气，接天气。体验了七天喝果汁辟谷的神奇，七天不吃饭不但饿不死，没有精疲力竭奄奄一息，反而精气神十足，该干什么干什么。

   11月初到了终南山，拜见了龙腾辟谷张老师吕老师，体验了49天不吃饭，其中两次水也没有喝，一次十天，一次七天，十天不喝水也没有死。

明月前生 · 发表于 2014-12-5 09:33:23

回春婆的辟谷总结

   终南山辟谷，老师讲课时说，吃饭时我们要有感恩的心，感恩食物，给了我们生命。

人活着需要能量，以前就是认为必须吃喝，才能源源不断的供应能量原料，消化系统好好工作把原料加工成人体需要的能量，人才能活着，不吃不喝断绝了能量的原料来源，人也就死了。
   这就是绝食，我以前的观念就是停止在这里，科学极限也是停止在这里，一般人绝大多数绝大多数人的认知就是停止在这里，这就是我们认知接受的规律，科学研究没有能量来源，人七天就必须死了。

辟谷不吃饭，死不了，为什么？必须练功  服气，宇宙中有人体需要的能量，服气就是直接从宇宙中源源不断的接受人体需要的能量，这就是辟谷为什么不吃饭饿不死。

   我们吃喝大自然的东西都是有生命力的，我们每天吃喝才能延续自己的生命，也就是说每天用终止别的生命来延续自己的生命，动物是有生命的，吃肉是杀生，所以很多人认为吃素不是杀生，我认为植物也是有生命的，发芽，生长，开花结果，都是生生不息的。

   五谷为例，都是植物种子，我们不吃这些种子，这些种子会继续生存下去，发芽生长开花结果，我们吃了这些五谷的种子，这些种子的生命就此截止，我们吃的所有植物，蔬菜水果等等等等，都是终止了它们的生命而延续了我们的生命，所以我们要感恩每一口饭，这都是大自然恩赐给我们的生命。

   人工合成的这个那个，都是没有生命力的，我们喜欢吃只是感觉而已，不会延续我们生命的。"

明月前生 · 发表于 2014-12-5 09:34:08

回春婆谈信仰

我至今都是靠自己的六神解决一切问题，这六神是：元神精气神住在身体的神阙穴、心神住在身体的神堂穴，肺神住在身体的魄户穴、肝神住在身体的魂门穴、脾神住在身体的意舍穴、肾神住在身体的志室穴。六神办公地点在身体的神庭穴，那是内外解决一切问题的一站式服务大厅，要保证一站式服务大厅运作正常，大厅从百会穴发出指令，百会百会无所不会。

   我自己的六神在自己的住所安安稳稳健健康康，我就健康，如果我认为外面的和尚会念经，从外面费心费力请神仙帮我解决问题，外来的神仙需要住所，身体又没有外来神仙住的地方，外面的神仙就会搅的我自己的六神不安。

   到那时请下神来没处按，自己的六神也不得安宁，我就是自作自受，谁也帮不了我。

   求医不如求己、求人不如求己，求神不如求己，我没有信仰，就是信自己。

   我现有的精气神，只管今世当下还感觉不够，没有多余的精气神考虑前世来生，车到山前必有路，人到死时有去处，现在不考虑。

明月前生 · 发表于 2014-12-5 09:37:16

六字诀服气法

   预备式：两脚平行与肩同宽，头正项直，百会朝天，内视小腹，轻合嘴唇，舌抵上腭，沉肩坠肘，两臂自然下垂，两腋虚空，肘微屈，含胸拔背，松腰塌胯，两膝微屈，全身放松，头脑清空，站立至呼吸自然平稳。

整套功法都从预备式开始。每变换一个字都从预备式起。每次练功时，预备式可多站一会儿，以体会松静自然，气血和顺之雅境。当放松之时，心中默念、头脑松、肩背松、沉肩垂肘、含胸拔臂心空、腹松、腰脊松、臀部松、两腿松、膝松、足部松、五趾松、两臂十指都放松。微觉轻微摇摆，松弛如肉之欲坠，呼吸微微绵绵如安睡状态，再开始练功。

呼吸法：六字诀功法一律采用顺腹式呼吸，先呼后吸。呼气时读字，同时提肛缩肾（收腹敛臀，二阴微提），重心自然后移至足跟（此为踵息法），注意不要有憋气感。吸气时，两唇轻合，舌抵上腭，全身放松，小腹部自然隆起，空气自然吸入。气吐尽则胸腹空，天空之清气自然由鼻孔吸入，万不可着意，否则吸气时流入经络之气难以下来，留于头部易头晕，留于胸部易胸闷。所以说呼有意吸无意。无意即顺其自然，头脑空，肌肉松，头顶悬则气下沉。六个字均用这种呼吸法

调息：作用是调整呼吸，恢复自然，稍事休息。每个字读六次后调息一次，采用自然呼吸法，舌抵上腭（也可采用顺腹式呼吸）。

具体做法是：两臂从体侧徐徐抬起，手心向下待腕与肩平时，以肘为轴使小臂外旋，转至手心向上，随即曲肘使指尖向上，高度不超过眉毛，再向内划弧，两手心转向下，手指相对，然后似按球状由胸前徐徐下落至腹前，两臂自然下垂，恢复预备式。

  　嘘字功平肝气
　　发音:
　嘘（xu）读需。  　　口型:微合，嘴角横绷，略向后用力

动作：呼气念嘘字，足大趾轻轻点地，随即放开。两手由肝经之急脉穴处起，手背相对向上提，经章门、期门上升入肺经之中府、云门，两臂如鸟张翼向上、向左右展开，手心向上；两眼反视内照，随呼气之势尽力瞪圆。呼气尽，吸气时，屈臂，两手经面前、胸前下转为拇指尖相对，其余四指指尖向下顺腹前按摩徐徐而下，垂于体侧。双手重叠，覆于下丹田，稍事休息，再做第二次吐字。如此动作做六次一遍，然后做一次凋息，恢复预备式。
  　发音:
　呵（ke）读科。
　　口型: 口半张，舌平放于口内，舌尖轻顶下齿，下颌放松
动作：呼气念呵字，足大趾轻轻点地，随即放开。两手掌心向上由冲门穴处起循脾经上提，逐渐变掌心向上，至胸部膻中穴处向外翻掌，上托至眼部，中指对着外眼角处。呼气尽吸气时，翻转手心向面，经面前、胸、腹前徐徐下落，垂于体侧。双手重叠，覆于下丹田，稍事休息，再重复做，共做六次，调息，恢复预备式。
　呼字功培脾气
　　发音:
　呼（hu）读忽。
　  口型:
　撮口如管状，舌放在中央两侧向上微卷
   动作：呼气念呼字，足大趾轻轻点地，随即放开。两手掌心向里由冲门穴处起向上提，逐渐变掌心向上至膻中穴，左手外旋上托至头顶（注意沉肩），同时右手内旋下按至冲门穴处，呼气尽。吸气时，左臂内旋变为掌心向里，从面前下落，同时右臂回旋变掌心向里上穿，两手在胸前相交，左手在外，右手在里，两手内旋下按至腹前，自然垂于体侧。两手重叠，覆于下丹田，稍事休息，再以同样要领右手上托，左手下按做第二次呼字功。如此左右手交替共做六次为一遍，调息，恢复预备式
   呬字功补肺气
　　发音:
   呬字从俗读四；正音为戏，五音配商，读如夏，声短气长。
口型:开口张腭，舌尖轻抵下腭
动作：两手掌心向里由急脉穴处起向上提，过小腹渐转掌心向上，抬至膻中穴时，两臂外旋翻转手心向外成立掌指尖至喉部，然后左右展臂宽胸推掌如鸟张翼；同时开始呼气念呬字，足大趾轻轻点地，随即放松。呼气尽，随吸气之势两臂从两侧自然下落。两手重叠，覆于下丹田，稍事休息，再重复做，共做六次，调息，恢复预备式。
　　吹字功补肾气
　　发音　　吹（chui）读炊。
　　口型: 　　撮口，两嘴角向后咧，舌尖微向上翘
   动作：呼气读吹气，两臂从体侧提起，两臂向后，两手外劳宫穴在腰部擦搓3次，两手经长强、肾俞向前划弧，至肾经之俞府穴处，如抱球两臂撑圆，两手指尖相对，身体下蹲，两臂随之下落，呼气尽时两手落于膝盖上部；在呼气念字的同时，足五趾抓地，足心空如行泥地，引肾经之气从足心上升。下蹲时身体要保持正直，膝盖不过足尖，下蹲高度直至不能提肛为止。呼气尽。随吸气之势慢慢站起，两臂自然下落于身体两侧。两手重叠，覆于下丹田，稍事休息，再重复做，共做六次，调息，恢复预备式。
　　嘻字功理三焦气
  　发音:
　嘻（xi）读希。  　
  　口型:两唇微启，有嘻笑自得之貌，怡然自得之心
动作：呼气念嘻字，足四、五趾点地，随即放开。两手如捧物状由体侧向耻骨处抬起，手心朝上，指尖相对，提至膻中穴。然后两臂外旋翻转，手心向外，并向头部托举，两手心转向上，指尖相对。吸气时，两臂内旋，两手五指分开由头部循胆经路线而下，拇指经过风池，其余四指过面部，两手再厉渊腋、日月至环跳，自然垂于体侧，以意送至足四趾端之窍阴穴。然后，两手重叠，覆于下丹田，稍事休息。再重复做，共做六次，调息，恢复预备式。

　　坐卧式六字诀
站立式的六字诀，对年老体弱不便持久站立者，会感到困难，所以特编出坐卧式的六字诀。临床实践效果良好。六字诀卧练法和站式六字诀在作用和效果上没有什么不同，只是更加适合体弱多病的同志练习，一般练功者，临睡前在床上练习也十分方便。六字诀卧练法练习时，作功者需仰卧于硬板床上，其要领和站式相同。要做到全身放松，心平气和，呼吸自然。枕垫高以能目视足尖为宜，两手自然放松，置于身体两侧。口型、吐音、腹式呼吸及经络循行均同于站立式。读字时呼气同时收腹、提肛、缩肾、敛臀，吸气时小腹自然隆起，舌尖顶上腭，做到呼有意、吸无意。每个字作六次，然后作一次调息。调息动作同站立式。

本篇来自回春婆日记

明月前生 · 发表于 2014-12-5 09:39:05

回春婆问答

   我的回答，适应的是原则，需要调整的是细节。我只能告诉你大方向原则，不可能指导你具体细节。
   辟谷只有自己愿意不愿意，没有行不行。

很多人问我，我这种情况，那种情况应该怎么做  ？
      古有悬丝诊脉，尚可临帐听音。
   现今网络断疾，断然隔山买牛。

   中医辨证施治，必须经过望闻问切四诊合参，望而知之谓之神，是高层，切而知之为之工为下层。
   我面都看不到你，望闻问切一诊也没有，就凭你通过网络说的几句话，就能给你断疾治疗，调整细节，我比神还神了，你认为靠谱吗，我认为不靠谱。

   你虽然相信我，我知道自己没有那能耐。
我不会，也不能做没谱的事。

有人给你出主意，没人替你担后果，大主意自己拿。
每个人都要享受或忍受自己当初选择的后果，可以怨天尤人，没有后悔药卖。

明月前生 · 发表于 2014-12-5 13:11:13

【索达吉堪布：人类什么都敢吃，所以什么病都会得】
　　社会上某些人吃猴、吃蛇、吃熊、吃甲鱼、吃蝎子、吃蝗虫，什么都敢吃，结果吃出一身病，甚至吃掉命。这决不是什么危言耸听。
　　杭州市民钱某生喝蛇血"进补"，不想"补出了鞭节舌虫病，住院三个多月，花费二点七万元，体重骤减十五公斤。一九八八年哈尔滨市有十多人吃蝗虫、甲壳虫引起过敏反应，经抢救才脱险。
　　野生动物专家说灵长类动物、啮齿类动物、兔形目动物、有蹄类动物、鸟类等多种野生动物与人的共患性疾病有一百多种，如：狂犬病、结核、鼠疫、炭疽、甲肝等。
　　猕猴有百分之十到百分之六十的携带有病毒。这样的猕猴把人挠上一下都可能致人感染，而生吃猴脑者感染病毒的可能性更大。
　　食用野生动物染病后难以诊治。许多疾病的病原体就在对野生动物的猎捕、运输、饲养、宰杀、贮存、加工和食用过程中扩散、传播。人吃野生动物染病后，要么诊断不清，要么难以治疗，甚至稀里糊涂丢了生命。
　　科学研究表明，艾滋病毒最早来自非洲的灵长类动物（猴、猿等）。蛇可谓"百病之王"，癌症、肝炎它几乎什么病都得，寄生虫更多。餐桌上的蛇胆，都是从蛇腹中现取的，也含有许多由肝脏输出的有毒物质及至鞭节舌虫等寄生虫。
　　来源不明的野生动物，有被天敌杀死的，有病死的，有的干脆是被不法分子毒死的。不法分子给毒死的野生动物补上一枪，再卖到餐馆蒙骗消费者。
　　世人多尚肉食，然肉实有毒，因为畜类被杀时，心里恐惧、痛苦、怨恨，内分泌因而产生种种毒素，随血液循环分布于全身，死后凝固于体内。故食肉的同时也吃入此种尸毒，易患癌瘤等疾病。
　　一个人若真正具有慈爱之心，就不会如是残害物命，大啖其肉，也就完全避免了这些追悔莫及的事情发生了。
　　无论你是腰缠万贯的达官显贵、居住高楼大厦乘豪华轿车的城市中人，还是名声赫赫的名人，抑或是山中苦行的行者，最清净的生活就是断肉食素。印度圣雄甘地曾说："我的确觉得人类要增进精神生活，必须停止只为满足一己的口欲而屠杀动物的行为。"
　　我多年来以佛学、现代心理学、生理学进行研究和观察，发现所有的动物，不管体形大小，尽管在外表上和人类有着不同的形体外貌，虽然无法如人类般能自由的表达它们的思想，但他们贪生怕死、避苦趋乐方面都和人类一样，有着本质的相同。这种相同的本质，不管我们以“佛性”或什么样的名词来称呼它，在任何动物身上，和人类身上是绝对相同和平等的。
　　但可悲的是，很少有人相信这个真理。人们在荒谬和错误的断见与常见的思想影响下，拨无因果，往往只关心自己的快乐与痛苦，无视其它生命的痛痒。为了满足自己的私欲，甚至把快乐建立在其他动物的痛苦与死亡之上，且视为理所当然，毫无恻隐之心。
　　有一年秋天，在辽宁省某地区农村的一家饭店，发生烤活驴的残忍的一幕。当天天气阴霾，秋雨淅沥，天地间一片肃杀，残酷的屠夫先将驴圈在铁栅栏里，然后他们残忍地用滚烫的开水往驴身上浇。
　　可怜的驴被烫得浑身发抖，上窜下跳，在铁栅拦里团团转，两只眼睛瞪得大大的。声嘶力竭的悲鸣声，听起来让人汗毛直竖。
　　渐渐地驴毛全部脱落了下来，被热水烫得脱尽毛的驴身通红，血管清晰可见。剧烈的痛苦已使它体力不支，濒临昏厥，此时驴的悲鸣声时断时续。
　　更可怕的一幕出现了。这些屠夫又搭起了一个铁架，把驴悬空吊起，下边备好了干柴，原来要用火烧驴身！丧心病狂的屠夫一边点火，一边说：“烧烤的驴肉最好吃，是人间第一美味。”
　　熊熊的烈火燃了起来，围观的人们麻目地望着。驴的惨叫声与烤肉的“嘶嘶”声交织在一起。浓黑的油烟笼罩着铁架的四周，他们不停地添着干柴，大火越来越旺，驴就这样无助地在烈火中烧死了。干柴已化为灰尽，烧焦的驴粘在铁架上……
　　听说以前的暴君在惩罚人时，将人倒悬，下面先熏烟，被惩罚的人痛苦地说：“给我一次生命，我愿意被砍掉手脚。”但暴君依然生起火，犯人在惨叫声中活活地被烧死。这种行为我们认为是很残暴的。从生命角度而言，屠夫烧驴与暴君烧人没任何差别——一样的残酷，一样的毫无人性。
　　他们是怎样品尝着惨死的驴肉，我无从得知。但我知道，驴忍受了用一切语言描述都显得苍白无力的痛苦。烧驴的人就这样逍遥无事了吗？
　　因果是不昧的，他们必将在莲花地狱中感受无尽的痛苦。《受十善戒经》云：“有一莲花，八万四千叶。一一花叶，状如刀山，高五由旬。百亿剑林，同时火燃。罪人坐中，花一叶开。一叶开时，火山剑林，烧肉破骨，苦痛百端。此相合时，百千刀山，同时切己。一日一夜，八万四千生，八万四千死。杀生之业，其事如是。”
　　关于食肉的过患，本师释迦牟尼佛已在诸多大乘经典中广为宣说，《大乘入楞伽经·断食肉品》云："夫食肉者，诸天远离，口气常臭，睡梦不安，觉已忧悚，夜叉恶鬼夺其精气，心多惊怖，食不知足，增长疾病……"
　　然而，许多人无视圣者的教言，顽固地坚持食肉能强身健体，结果与他们所期望的恰恰相反，身体不但没有强壮起来，反而为此付出了沉重的代价，明智的人应以此为鉴，戒之慎之。

明月前生 · 发表于 2014-12-5 13:24:46

你的光芒应该无量无边，去到很远很远的地方，抵达最需要的人那里，像是奥巴马，像是曼谷的某个人，所有人。你发散出这些光芒，转化它们，你就这样做。你可能会想，这看起来好像只是某种痴心的愿望，但你不要低估愿的力量，就像我早先说的，愿，我们心中都有愿，我们完全可以善用心中的愿。宗萨仁波切

明月前生 · 发表于 2014-12-5 13:33:38

《清静经》中说： “大道无形，生育天地；大道无情，运行日月，大道无名，长养万物。”此处所说的“无形”、“无情”、“无名”都是说明“道”的“清静”的现象。经中认为修养工夫主要就是效法“道”的“清静”，不但要“清静”而且要“常清静”，要“真常应物，真常得性，常应常静”。“常应常静”就是“清静”的最高境界，也就是做到了“道”的无为而无不为”。“常清静”在经中叫“真清静”，就是要“心无其心”、“形无其形”、“物无其物”，能够“唯见于空，并且观空亦空”，最后才达到“湛然常寂”

明月前生 · 发表于 2014-12-5 18:06:51

持八戒斋一昼夜中品中生今生成

——清定上师鉴定（侍者师1995年6月19日经手）

作者：释圣闻集　　

　　《观无量寿佛经》中，第十五观云：“若有众生，若一日一夜持八戒斋，若一日一夜持沙弥戒，若一日一夜持具足戒，威仪无缺，以此功德，回向愿求生极乐国。戒香熏修，如此行者，命欲终时，见阿弥陀佛与诸眷属，放金色光，持七宝华，至行者前。行者自闻空中有声，赞言：善男子，如汝善人，随顺三世诸佛教故，我来迎汝。行者自见坐莲花上，莲花即合，生于西方极乐世界。在宝池中，经于七日莲花乃敷。花即敷已，开目合掌，赞叹世尊。闻法欢喜，得须陀洹。经半劫已，成阿罗汉。是名中品中生者。”
　　《优婆塞戒经》八戒齐品云：“善男子，若能如是清净皈依，受八戒者，除五逆罪，余一切罪，悉皆消灭。”
　　是故普劝念佛居士，当受持八戒斋。以六斋日受持最宜。其戒受法，准诸经论，有说要当从人受。若有比丘、比丘尼知戒相者，感从受之。若无，准《随机羯磨浅释》、引《成论》、《智论》中都开自誓而受。自誓受者，当于早晨，天明后，至佛像前，收拾整洁，沐手焚香，礼佛已，当先忏悔言：
　　往昔所造诸恶业　皆由无始贪嗔痴
　　从身语意之所生　一切我今皆忏悔
　　（如此念三遍，拜三拜）长跪合掌，应如是受：
　　我某甲（即法名）皈依佛，皈依法，皈依僧，一日一夜为净行优婆塞（夷）。（如是三说）
　　我某甲皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟，一日一夜为净行优婆塞（夷）竟。（如是三结）
　　次授戒相言：
　　如诸佛尽形寿不杀生、不盗、不淫、不妄语、不饮酒、离花香璎珞香油涂身，离高胜床上坐及作倡伎乐故往观听，离非时食。我某甲一日一夜亦如是。（一说）受竟。应如是回向：
　　愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，
　　一切有情众，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。受毕。
　　注：前五戒除不淫（指断一切淫，非但邪淫），杀、盗、妄、酒四戒，与三归五戒同。
　　“饮酒”：南山律祖云：正文无此（指食荤及肉），即受净身，焉啖膻（shan）臭，理不可也。
　　弘一律师云：今案吸烟，亦应例此，判为不可。
　　“花香璎珞香油”：指有香味的化妆品，一切首饰、香皂、洗发香波、香牙膏等。
　　“高胜”：即高广大床，高一尺六寸之上犯。广只容一人转侧。今双人床，席梦思床，雕刻、装饰金、银、珠宝之床，沙发等皆不宜用、坐、卧成犯。
　　“倡伎乐”：倡指口出韵调，伎指奏乐人。乐指金石丝竹匏土革木之八音，广指弹奏一切乐器，这些均指享乐而无教育意义之举。
　　“非时”：是从日中（即中午）至次日天明前之间，不吃食物。除白水及因病服药。一切食物水果不得吃。律典云：以过中（午）不食名为斋。现俗人误为吃素就是吃斋。
　　所受八戒斋一日夜内，慎勿违犯，若犯，应及时向受持不犯之人发露忏悔，忏悔即得清净。若当时没有可对面忏悔之人，日后遇到，要对之忏悔。忏悔有两种，一是破前四条根本重戒，要先对人发露忏悔已，再修取相忏。二是犯后四条戒，对一不犯之人忏悔。亦名对首忏。
　　所言破前四根本戒者，指杀人，盗值5圆钱，淫欲（非梦淫，若梦中淫，醒来但责自心），未证言证（非一般妄语）。言取相忏者，专心拜忏，如大悲忏、千佛忏等，要以见好相为期。好相者，佛来摩顶或见光、见华，种种异像，便得灭罪，若无好相，不能灭罪。所言对首忏者，指杀天人、修罗、鬼神、畜生（非误杀，误杀不犯，但责自心）。偷盗若钱若物不满5圆钱，方便欲行淫而未行，手淫，小妄语（所谓知言不知，不见言见，非自称有证有悟以骗取名利也），贪杯饮酒乃至一滴入口（除因病服药酒），及八戒斋中后三条有所违犯，均用对首忏除罪。其忏法，是先对一人（无论他是在家、出家人，但不犯要忏之这条戒者）。若对出家人，应长跪合掌；若对俗人，但单腿跪而合掌，如是忏：大德存念，我优婆塞（夷）某甲（即法名），有故（称罪名或云饮酒等，随事称），犯下品可悔恶作罪及方便覆藏恶作罪不忆数，此所犯罪，我今于大德前，从清净来，并皆发露，不作覆藏，由发露已，便得安乐。（如是三说）
　　（所对者问言）：汝见罪否？
　　（答）：我见。
　　（又问）：将来诸戒能善护否？
　　（答）：能护。
　　（所对者言）：好。
　　（答言）：善。（忏毕）
　　现念佛人多，往生者少，盖临终一念，难以把握，其原因很多，主要是乘急戒缓，或戒乘具缓等。
　　△律云：持戒之人，寿终之时，风刀解身，心不怖畏，魔军远离，怨家债主不能得其方便。持一戒，福等虚空。
　　△地持经云：三十二相无差别因，缘由戒所得，若不持戒，尚不得下贱人身，况复大人相报。
　　△灵峰集要云：若不坚持禁戒，纵有禅定多智现前皆成魔业。

明月前生 · 发表于 2014-12-5 18:08:13

明月前生发表于 2014-12-5 18:06
' T; ~5 D* |7 z; K }0 d持八戒斋一昼夜中品中生今生成

跌落尘埃说：奉劝各位正在辟谷的同学们，反正什么都不吃，何不每日自受八关斋戒呢？这样做的功德无量，让我们现前得到养生带来身体健康好处的同时，更可以得到清净持戒的法益，真的是无可限量。

明月前生 · 发表于 2014-12-6 13:28:44

天下道至简帖子择录

辟谷法门修行，事半功倍，妙不可言。皆因，无吃之后，去欲望，眼耳鼻舌身意的欲望，内敛，内观自在，得一真清静，死心修到，放下功夫，等等，再修得大悲心，一体同悲，等等。

辟谷百日，尘念不起，淫心皆无，万缘放下。
1、先让身体净化。2、净化的同时，自我修心。

"佛门回春法"的练习非常简单：先吸气，想象"气"像山间的一股清泉一般，从头顶向下，流经五脏六腑、四肢百骸（沉气），最后流至大海（脚）；再低头闭嘴，用鼻子将气呼出（吐气），一次循环就完成了。整个过程中，气从头顶"走"到脚上

我有一个师兄，学佛之前身体非常虚弱，到了冬天几乎不敢出门，肾阳虚，所以经常感冒，患有严重的鼻炎，擤鼻涕的卫生纸每天都会用完三包，礽得床边全是，他自从学佛之后，坚持做自己力所能及的善事，比如写文章劝善、给别人讲佛法、建立道场、做义工、义诊、每天忙的不亦乐乎，不到半年的时间，身体的阳气迅速恢复，感冒鼻炎也不治而愈了！现在他60多岁了，每次北京寒冷的冬天里基本上都是单衣单裤，两只脚不穿袜子直接穿单皮鞋都不会感到寒冷，全身好像火炉一样，跟他接触你会感到暖洋洋的，特别温暖祥和！
我这个师兄告诉我了一个养生最关键的秘诀：“善！” 人要有了善心，阳气就慢慢开始恢复，阴气就慢慢开始消退。
所谓阳气，就是身心的健康表现：如精力充沛、身体健壮、声音洪亮、内心光明、爱心、清净、真诚、自在、随缘等等。
所谓阴气，就是身心的各种疾病，身体的五脏六腑的毛病，内心的肮脏的、黑暗的、潮湿的，如贪婪、好色、凶恶、嫉妒、傲慢、嗔恨、生气、烦躁等等，都属于阴暗的不好的内容。
人的身体大自然设计的本来都是完美无缺的，小孩子在12岁之前一般内心比较清净，没有太多污染（现代的个别小孩子除外），男女之事不懂，所以身体基本不会有太大损伤，一旦12岁之后，身体和内心的双重发育，各种欲望随之而来，阳气渐渐褪去，阴气渐渐增长，身体的毛病慢慢就多起来了。阳气耗尽，阴气充满，人就死了，所谓到阴间了。
　老祖宗传下来的儒释道医武五家，任何一家到位，都会帮助人身心恢复到初始状态，也就是纯阳。

在这里我负责任地告诉大家，我所接触的所有的真正孝顺父母的人，身体都非常好，眼神都很有定力，元气足！内心也非常清净，厌恶黄色淫秽的东西，这都是阳气足之后自动的表现。　
我在这了再叮嘱一句吧，凡是身体想要迅速恢复的人，首先第一个途径就是行善，行善使人阳气足，内心的阴霾一扫而光，元气就会恢复。
二：要孝顺！父母是天，也是我们每个人的根本，元气的根本，我们的那口气是父母吹的，生机要想茁壮，要往根上浇水，我们的命根就是父母啊！这是肾气真正的总开关，伤精不可怕，可怕的是内心的冷漠和阴暗。孝顺的人，慢慢的智慧就会开，身体自动就会恢复正常，速度非常快！

以下所言，是我辟谷阶段所证得，真实不虚。

身体上的气味变化：
1、开始阶段，自觉有味，口臭。
2、后来，自觉无味，别人说你有味道。身体出味，异味，很难闻，别人会离你远远的，这时候，自已倒不觉得有多臭了。
3、再后来，身无异味，别人也闻不到你的异味，清静了。
4、接下来，别人异味，排斥别人。接触别人，会闻别人身上，异味多多，难以接近；特别与别人说话时，别人的口气扑面而来，难以闪躲。虽然，从前也是这个距离谈话，但是从前，你闻不到别人身体异味与口气。别人---正常人，没有辟谷的人。
5、再继续，身体出香，体香，内脏的香气。五脏灵气生，各有香味来。
6、正气皆至，其效极昌。
7、有缘有根基再修得三虫灭，三田依次盈满，那更可喜可贺。没修得也不必急，继续辟之，自然得。服气二百日，五脏虚疏之时，自然便得。
五脏灵气升，只要静坐守一，自然火从脐下丹田起，内腹骤热，久久不退。

再谈谈心灵方面的进程：
1、修心要从明白了解的那一时，做起。修心是无上大法，破“我执”。
辟谷阶段，我执特别大，难以驾驭，要做好修心，心上修好，万法皆通。
2、无我阶段。确切的是“有我无我”阶段。万缘放下较易，有无皆可，有明显的“出世观念”。即，已有离世静修之念，世俗与我有些格格不入，观念差异较大。
辟谷百日，尘念不起，淫心皆无。
这阶段，对“贪”念舍弃较易修得，对钱财好象都没有什么概念了，有无皆可，无碍于心。
这阶段，对闭关三年的参悟修禅的大德高僧们的功夫，也觉得容易，此时闭关三年，容易的很，心灵上的完备与身体的完备。
一时觉得：三年闭关，易事；九年闭关，亦不觉难。这里所言，不是指意志力的决心，而是身心（身体与心灵）准备完毕，闭关之事，易事。
3、智慧力大增。
A：常反思自已所言所行有何不妥之处。
早起，多数是这个时间。静坐守一前，常常反思过去，及平日一言一时，昨日所行，这些有何不对之处，内心自我修正。
这是自然修得，自然而然到来阶段，即心灵的自我修正。
B：思维敏捷，迥异从前。

你有什么样的意念，你就会发散什么样的脑波，形成磁场，这样，你传递给了宇宙的信息，宇宙，就会应你所散发的信息而做出反应，你的人事、物质环境就会与你的心念做出相应的吻合，这种感召力量始终都不曾停止，源于我们的信念不断地在波动，或善或恶，回来的，就是宇宙给我们做出的不同的回应，所以，不要抱怨你的命运多舛、不要责怪是谁带给了你下贱的一生、不要问你为什么这么不顺利，也不要埋怨你的冤亲债主一直纠缠你。我想说的是，这些，都是你自己造成的~而万恶淫为首，你的淫念决定了你的生命质量，换句话说，你的命运，是宇宙对你心念的一种解读！

多在论坛学习，多宣传论坛，让自已的知识丰富起来，问题就少了。到时，我们交流起来，也更容易。

辟谷初始阶段，可能会有乏力等，也就3-5天。一周后，基本上就脚上生风，身轻如燕。
正常态的情况下，辟谷第7天之后，随便运动，不影响继续辟谷。
服气+辅助功，可以自然辟谷，渐断食渐加气的过程，修心与一丝不苟执行功法是关键。

天下道至简
今世不修得，又待何世？https://www.17bigu.com/thread-4545-1-1.html
辟谷100天，辟谷前后各阶段照片对比。https://www.17bigu.com/thread-3561-1-1.html
辟谷修行的入门：百日辟谷之百日筑基.https://www.17bigu.com/thread-12386-1-1.html

明月前生 · 发表于 2014-12-6 13:43:41

重生老大是道法自然回春婆是坐享其成天下道至简是勇猛精进都是高人哇

明月前生 · 发表于 2014-12-6 22:57:54

大爱版导师静贞说

做人这五样东西必须要有：扬在脸上的自信、散发在空气中的亲和、长在心底的善良、融进血里的骨气、刻进生命里的坚强。

弯豆 · 发表于 2014-12-7 12:03:06

明月前生发表于 2014-11-27 14:03 6 v9 D Y* w% |+ D
重生老大带你辟谷之28天闲言碎语

重生哥哥真棒，学习了，领悟了
谢谢明月哥哥的分享

明月前生 · 发表于 2014-12-12 22:40:47

回春婆：
知道为什么打嗝吗？人体的病，就是身体里有浊气，浊水，宿便。
浊气怎么排出呢，从下面排放屁排出最好，但是中焦不通，只好从上面排出。
平时浊气在体内存着出不去，人就难受，打坐气血足，身体有能力排出浊气了，从下面排不通就从上面打嗝排了。
你知道我打嗝打了多长时间才把体内浊气排出去吗？推腹一年才开始打嗝，推腹时打，平时不打，感觉从深处出来的，推腹两年每天打嗝，打坐后停止推腹，气血比推腹时更足，狂打膈，慢慢的开始放屁，才不打嗝了。
你身体有多少浊气，就让打嗝放屁排净，你就健康了，控制症状不打嗝，你的病因就还在体内。
放屁，臭而不响是消化不良，如果是响而不臭的屁，是肝胆浊气。

燕燕于飞 · 发表于 2014-12-25 20:17:29

明月前生发表于 2014-11-26 15:25 5 A' V" r1 Y+ `$ l- T
刚来论坛 0 O! P! g0 C& V7 c/ e8 A, q
重生老大对我说过：加油也不是一种正确心态！+ {, N; _$ Z- T) A2 c( X* h
感觉很受益！

加油也不是一种正确心态！学习了！

燕燕于飞 · 发表于 2014-12-25 20:46:50

明月前生发表于 2014-11-26 15:44 8 G1 P0 J6 D7 [6 J8 z
和群义工清秋聊谈感悟+ {( c/ Y; e% T- C
, I) w5 |4 @- A: s$ s9 O
我有3个我

人生之旅注定会在终点完成一次我的轮回
人生也许就是一场在途中参悟无我的旅行

心有戚戚焉....

燕燕于飞 · 发表于 2014-12-25 20:56:46

明月前生发表于 2014-11-26 16:01
: ^' i8 w% k! X看圣渡的日记有感：& P8 w) f9 }! e4 H

$ h O8 f& a7 K 那些所谓的病不过是后人强加给身体的一种名词！别去老守着这些名词吓唬自 ...

那些所有的不适，是多年来对自己身体关心不够，身体的器官的痛苦哭泣！我当爱护！--------我们忽视得太久了! 我当爱护！我当爱护！！！

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