学习笔记

晋春暖花开

今天看完柯云路的《人类神秘现象破译》了。
通过看柯老师的《人类神秘现象破译》了解了许多以往认为是胡说八道的事，迷信的事，费解的事等等都有了个大概的认知-----万事万物都有其存在的道理，只是以前看的书少，站的维度低，认知缺乏而已！
      《人类神秘现象破译》也破译了我的普通认知：特异功能是蒙人的把戏，是骗人的伎俩。
     《人类神秘现象破译》让我认识到宇宙的无穷大和无穷小，暗物质的存在，神秘力量的存在。人的潜力是无穷的。我要跟着喝风一直混下去！{:11_495:}
我在喜马拉雅里听过柯云路的《破译疾病密码》和《走出心灵的地狱》。知道了意识是物质。
接下来看看《大气功师》和《新世纪》吧！{:11_491:}

晋春暖花开

2018.7.16开始学《道德经》

《道经》     
      第一章
      道可道，非常道。名可名，非常名。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无，欲以观其妙；恒有，欲以观其皦。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

    道是普遍的、一般的、抽象的、用语言表述不清的，只可意会不可言传的规律。

       第二章
       天下皆知美之美也，恶已；皆知善，此其不善已。有无相生，难易相成；长短相较；高下相倾；音声相和；先后相随。是以圣人居无为之事，行不言不教。万物作而弗始也，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居也，是以弗去也。

        天下之事是相对而生的，在一定条件下是可相互转化的。

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第三章
     不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知无欲也。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

     执政者应以道治国，使民各有发展、各得其所！则相安无事！

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     第四章
     道冲，而用之或不盈。
     渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
     湛兮，似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。


     道，好似宇宙之初的混沌、虚幻，似无而实存。

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       第五章
      天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。

     圣人，伟人，均靠万民而成其业。
   普通人走中庸之道。




     第六章
   谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是为天地之根。绵绵兮若存，用之不勤。


   道似生育万物的母性。



    第七章
    天地长久。天地之所以能长且久者，以其不自生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。


    维度高者，见识多，心胸广。故能成事。


    第八章
    上善若水。水善利万物而有静。居众人之所恶，故几于道矣。居善地，心善渊，予善天，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。



上善若水，厚德载物。


   



   

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        第九章
        持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

    功成身退，适可而止！

      第十章
      载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵手？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

   道之德是:清静无为，不自大，不居功，不占有，无苦闷与失落！

     第十一章
     三十辐共一毂，当其无，有车之用;埏埴以为器，当其无，有器之用;凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
   有可得利，无可为用。即:有无是辩证的，是相辅相成的。

   第十二章
   五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

   人需要的不多，想要的很多！多欲者多祸，寡欲者清心。

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       第十三章
       宠辱不惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可以托天下，爱以身为天下，若可以寄天下。

宠辱不惊，忘我为天下，则可利天下！

       第十四章
     视之而不见，名之曰微。听之而不闻，名之曰希。搏之而不得，名之曰夷。三者不可致诘，故混而为一。一者，其上不徼，其下不昧，绳绳不可名也，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。随之不见其后，迎而不见其首。执今之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。

混沌合为太一，一演化为万物。执今之道，以御今之有。

      第十五章
      古之善为士者，微妙玄达，深不可识。是以为之容:豫呵若冬涉川。犹呵其若畏四邻。严呵其若客。涣呵其若凌释。敦呵其若朴。混呵其若浊。旷呵其若谷。熟能浊以静者，将徐清;孰能安以动者，将徐生。保此道者不欲尚盈，是以能敝而不成。
         
          掌握规律，明白事理;才能万事留有余地！

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       第十六章
       致虚极，守静笃。万物方作，居以须复也。天道圆圆，各复其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。没身不殆。

         事物循环往复地回复其生命历程是宇宙永恒法则。明，则兴。不明，则凶。


         第十七章
         太上，下知有之;其次，亲誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足，安有信。犹呵，其贵言也。成事遂功，而百姓曰我自然也。

        恪尽职守，顺势成事为上上！

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    第十八章
    故大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣。

    社会之事物是辩证发展的。

    第十九章
    绝智弃辩，民利百倍。绝巧弃利，盗贼无有。绝伪弃诈，民复孝慈。三言以为辨不足，或命之，或呼属，视素抱朴，少私寡欲。

    以上率下，质朴无私，忠诚守信。

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    第二十章
    唯与诃，相去几何？美与恶，相去何若？人之所畏，亦不可以不畏人。望呵，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，而春登台;我独泊兮其未兆，若婴儿未咳;垒呵，若无所归。众人皆有余，我独匮。我愚人之心也，沌沌呵。俗人昭昭，我独若昏啊。俗人察察，我独闷闷呵。澹兮，其若海。恍兮，若无止。众人皆有以，我独顽以鄙。我欲独异于人，而贵食母。

    清心寡欲，返朴归真,(修心养神之道).

    第二十一章
    孔德之容，惟道是从。道之物，惟恍惟惚。惚呵恍呵，中有象呵;恍呵惚呵，中有物呵。窈呵冥呵，中有情呵，其情甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以顺众父，吾何以知众父之然也。以此。

    顺应规律，顺向操作，认识世界，改造世界。

    第二十二章
   曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人执一，以为天下牧。不自是故彰，不自见故明，不自伐故有功，不自矜故能长。夫唯不争，故莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂语哉！诚全归之。

   事物的两面性，辩证看待。祸福相依。

    第二十三章
    希言自然。飘风不终朝，暴雨不终日。孰为此？天地而弗能久，又况于人乎！故从事而道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于德者，道亦德之。同于失者，道亦失之。

    简捷明快地施政;以道为本，以德为先。
    (近朱者赤，近墨者黑)

    第二十四章
    企者不立;跨者不行;自是者不彰;自见者不明;自伐者无功;自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之，故有道者不处。

    轻浮妄动，急躁多言，人之大忌。

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第二十章
唯与诃，相去几何？美与恶，相去何若？人之所畏，亦不可以不畏人。望呵，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，而春登台;我独泊兮其未兆，若婴儿未咳;垒呵，若无所归。众人皆有余，我独匮。我愚人之心也，沌沌呵。俗人昭昭，我独若昏啊。俗人察察，我独闷闷呵。澹兮，其若海。恍兮，若无止。众人皆有以，我独顽以鄙。我欲独异于人，而贵食母。
清心寡欲，返朴归真(修心养神)
第二十一章
孔德之容，惟道是从。道之物，惟恍惟惚。惚呵恍呵，中有象呵;恍呵惚呵，中有物呵。窈呵冥呵，中有情呵，其情甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以顺众父，吾何以知众父之然也。以此。
顺应规律，顺向操作，认识世界，改造世界。

第二十二章
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人执一，以为天下牧。不自是故彰，不自见故明，不自伐故有功，不自矜故能长。夫唯不争，故莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂语哉！诚全归之。
事物的两面性，辩证看待。祸福相依。
第二十三章
希言自然。飘风不终朝，暴雨不终日。孰为此？天地而弗能久，又况于人乎！故从事而道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于德者，道亦德之。同于失者，道亦失之。
简捷明快地施政;以道为本，以德为先
(近朱者赤，近墨者黑)
第二十四章
企者不立;跨者不行;自是者不彰;自见者不明;自伐者无功;自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之，故有道者不处。
轻浮妄动，急躁多言，人之大忌。

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在山西省图书馆看《中国的道教》的记录。以后会常去图书馆学学相关的文化！

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          开开心心地学落地课程的《爱自己》{:11_495:}           
爱自己，就是细心呵护好自己会呼吸的身体，不要使他受到任何的损害，因为身体是生命修炼的载体。

爱自己，就是无条件地接纳自己的所有，无论是如意，还是不如意。

爱自己，就是允许不舒服、不痛快以及那些负面的情绪流经过自己，如同一阵轻风拂过，不留一丝痕迹。

爱自己，就是让已经过去的就只是留在过去，当下的生活，不再受到它的牵引和羁绊。

爱自己，就是宽恕所有的一切，让被宽恕的只在那里，不在这里。

爱自己，就是放开那些死死抓住自己的念头，让念头如天上的云朵，飘然而来，又飘然而去。

爱自己，就是不贪恋外界的认同，让自己不活在被认同的牢笼里。

爱自己，就是默默地做自己本分的事情，只是陪伴和付出，不祈求任何的回报。

爱自己，就是不把自己封闭在小小的自我里，敞开心门，全然地接受看到、感受到的这个世界。

爱自己，就是无分别、不评判、不期待，全神贯注在当下所做的每一件事情里。

爱自己，就是看，只是看，让一切流经自己。

爱自己，就是对自己的一切负起责任，不活在原因、理由、借口里。

爱自己，就是时刻记得自己、知道自己，让自己的心静静地在那里。

爱自己，就是完全地认同自己、肯定自己，欣赏、赞美自己是独特的生命。

爱自己，就是放松自己，让自己不受外界环境以及评判的影响。

爱自己，就是完完全全地相信自己是最好的，用充满爱意的目光打量自己、用温柔的手轻轻地抚摸自己。

爱自己，就是活出内心深处想要活出的那个自己，让自己时刻活在轻松、自然、平静、自在、喜乐里！
          2018.7.27高月的直播里有语音（1小时11分开始）哦！

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    求医不如求己，求人不如求己，求己不如求心，万病皆可心药医.
    修行中最难的是心，最简单的也是心。万法唯心造。从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要解放自己的身心，全靠我们自己。鸡蛋从外面打破是食物，从里面打破才是生命，外面只能提供合适的温度，不能帮你剥蛋壳。   
    要求神就求自己的六神，自己六神安定，身心康泰。自己元神统领五脏神，神在人在，否则，嗯哼{:11_510:}。  

                                              摘自回春婆的日记

晋春暖花开

神足不思觉，气足不思饭，精足不畏寒.-----摘自回春婆的日记

               生生不息
    母亲盘腿坐着，用力前挺乳房，孩子倾身、踮脚、伸手欲吸母乳。这母子亲情是人间最美好的幸福。这是福字的真意。         
    有健康妈的孩子幸福，有独立孩子的妈更幸福，只有这样才是生生不息。男人是隐形，女人是显性。肚子里的孩子我们看不到，但是生命在其中啊（独立了就被看到了），环境适宜就会有孩子。女人是一，结婚是（太极）二，二生三（孩子），三生万物.....生生不息。
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2016-3-11 09:22 上传

我是显形，照相的他是隐形。{:11_486:}

王桂英

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王桂英

赞一个 2018年6月10日有缘遇到喝风辟谷，6月11日进群。通过这一个多月听课，看帖学习。2018年8月1日正式开始健身大爱法。

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     《道经》第二十五章
    有物混成，先天地生。寂呵！寥呵！独立不改，可以为天下母。未知其名，字之曰道，吾强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，王居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

    自然天成的混沌生成道，道演化成多样性世界，世界循环变化。
    王是人的代表，智慧生物的代表！

    《道经》第二十六章
    重为轻根，静为躁君。足以君子终日行，不离其辎重。虽有荣观，燕处超然。若何万乘之王，而以身轻于天下？轻则失本，躁则失君。
    浮躁狂悖，辱国丧身。

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般若波罗蜜多心经

摘自回春婆的日记

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王桂英 发表于 2018-8-2 09:30
赞一个2018年6月10日有缘遇到喝风辟谷，6月11日进群。通过这一个多月听课，看帖学习。2018年8月1日正式开始 ...

咱们是有缘人